2009-2010年度(上)

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1、2009-2010年度（上）《桃花源记》教学反思海南华侨中学时鸿展     读陶渊明的《桃花源记》感觉很美。后来教《桃花源记》感到无论是通篇纵览还是咬文嚼字，无处不感到其美美不胜收。究竟它美在何处呢?我反复品味，归纳出以下几点：一、语言美 ，如歌      1、叙事简约，给读者留下更多回味的余地。例如：渔人进入桃花源后，桃花源人“见渔人，乃大惊，问所从来。”渔人要回答的内容本来应该有很多，可是作者只用了一句话三个字“具答之。”作为回答，简约至极。类似的有：“此人一一为具言所闻”，“诣太守，说如此。”      2、长短句相间。课文中长句、短句交替出现，错落有致，形成一种节奏美。例如：“土地平

2、旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”      3、《桃花源记》读来琅琅上口，富有音律美。二、景色美，如画      在作者笔下，由于诗人的奇特的想象，桃花源的景色美丽如画，试看课文中的两次景物描写：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”那潺潺的小溪流水，两岸满山遍野的灿烂的桃花又是何等的如画美景。若是一对浪漫的情侣漫步其中将是何等的惬意？再看问、文中的另一幅画面，不，我们不妨把他们看着一副徐徐展开的山水画卷“土地平旷，屋舍俨然••••••黄发垂髫并怡然自乐。”画面由山水画渐渐变成了风俗画。三、意境美，如诗      无论是桃花林景色还是桃花源景色都是

3、风光无限，美丽如画，一派迷人的自然风光。如画的美景更多地是靠读者的想象，读者的艺术再创造。经过读者的艺术再创造，在读者面前徐徐展开一幅幅美丽的自然风光画卷，有着诗歌般的意境。更何况文章本身就是《桃花源诗》的序呢？四、人文美      桃花源作为一个理想世界充满了人文之美。在这个理想世界里，没有剥削没有压迫，人们过着自由、快乐、祥和、安宁的生活。“黄发垂髫并怡然自乐”完全是一个中国的乌托邦。这儿的人民热情好客，民风淳朴；桃花源人富有同情心，对渔人所言世人之不幸给予了极大的同情“一一为具言所闻，皆叹惋。”五、结构美      1、层层设疑，引人入胜。（详见教参）桃花源如梦似幻，飘渺若无，若幻似真

4、，扑朔迷离，充满神秘色彩；      2、结构自然，脉络清晰。按照渔人的发现桃花源——进入桃花源——访问桃花源——离开桃花源——重访桃花源的行踪为线索。      除了上述众“美”之外，如果我们用心去仔细分析品味肯定将会有更多的收获，可以毫不夸张地说，《桃花源记》完全可以看做一篇唯美主义的力作。2010-01-088个人小课题研究总结论文：有讲必练型阅读教学模式浅谈海南华侨中学时鸿展内容提要：随着新课改的贯彻和深入，教师“一言堂”的教学模式早已被摒弃，师生共融的有效课堂成为新时期教育者共同探寻的宝地。然而因之所出现的师生“课上表演闹哄哄，课下忘光无影踪”又让语文教学陷入了矫枉过正的尴尬局面。

5、笔者在教学实践中摸索并尝试的“有讲必练”型阅读教学模式可以融合上述两种教学模式，使其优势互补，和谐共生，实现阅读课的真正有效。关键词：阅读教学有讲必练有效一、有讲必练型阅读教学模式的理论基础汉字中“学习”一词，是“学”和“习”复合而组成的词。学之，习之，获得知识，形成技能。子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？”意思是说，学了之后及时、经常地进行温习和实习，不是一件很愉快的事情吗？按照孔子及中国古代教育家的看法：“学”就是闻、见，是获得知识、技能，主要是指接受感性知识与书本知识，有时还包括“思”的含义在内。“习”是巩固知识、技能，一般有：温习、实习、练习，有时还包括“行”的含义在内。“学”

6、偏重于思想意识的理论领域，“习”偏重于行动实习的实践方面。学习就是获得知识，形成技能，培养聪明才智的过程。实质上就是学、思、习、行的总称。所以要想让学生学习真正有效，就必须“有讲必练”。让我们再把眼光投向国外，瑞士教育心理学家皮亚杰的“建构理论”认为：主体的认识实质上是主体利用其原有的认知结构对外界客体进行加工、改造、整合的过程，在这个过程中，主体的认知结构也得到不断建构和发展。“有讲必练”结合模式的着眼点就是推动学生利用其原有认知结构，进行充分的主动实践，使新的知识和能力目标同步充分到位，从实质上内化为其新的知识结构，并成为重新建构、不断发展的坚实基础。由此显示出：“讲”与“练”是保证学习

7、有效的两个方面，互相依存，休戚与共。课堂上学生怎么学？关键在教师。只要有教师，就存在“讲”的问题，区别在于讲多还是讲少，先讲还是后讲，讲什么；只要有学生，就存在“练”8的问题，区别在于练多还是练少，先练还是后练，练什么。只“讲”不“练”，被动填塞，难以消化；只“练”不“讲”，机械重复，提高无望；有“讲”必“练”，整合补充，真正有效。二、有讲必练型阅读教学模式的几点误区误区之一：“练”就是做习题。近年来的中考阅