周恩来-我的家庭近几代祖先也是绍兴师爷

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1、周恩来:我的家庭近几代祖先也是绍兴师爷周恩来曾说：“过去绍兴人靠什么为生，一靠土地，二靠当绍兴师爷。”①“我的家庭近几代祖先也是绍兴师爷。”②一、周恩来对师爷有深刻的认识什么是师爷？师爷就是幕僚，用今天的话说就是秘书、智囊、文胆。这个职业自古有之，但是到清朝才广泛地兴起来。9中国上千年的科举制度规定书生只读四书五经，用孔孟之道可以教化人民，而统治人民、治理国家是不够的，还必须要有行政手段，还要有法律、财政税收。通过科举考试当了主官的人并不懂行政管理，不懂法律。这是吏所擅长的。吏是由民间进入官府，是一种行政职务，职务小而作用大。统治国家离不了官和吏，因而人们常常将他们放在一起

2、，称为官吏。以前吏可以靠自己的政绩得到提升，因而官和吏的利益是一致的，要共同治理好地方。朱元璋幼年生活贫困，深受胥吏的欺压，对他们深恶痛绝，他当了皇帝就惩罚胥吏，不准胥吏靠政绩步入仕途，也不准他们参加科举考试。到明朝中期这种规定越来越严格，完全堵死住了吏的出路。结果适得其反，胥吏因无出路，变得不求上进而沦落，好的，当一天和尚撞一天钟；坏的，鱼肉百姓。朝廷有回避制度，为官者不能在家乡当官，也不能在一地任职时间过长。形成主官是流动的，而胥吏是世袭的。吏的稳定保证了封建社会统治的延续性。可是吏为非作歹，鱼肉百姓，玩弄权术到了无所顾忌的程度，常常引起民怨。为官者要治理好地方，力求稳

3、定、发展，以图提升。这样官的利益和吏的利益不是统一的而是矛盾的，甚至是对立的。当官者要管住吏，要约束他们，自己又没有这个本领，怎么办？他们就雇用懂刑法、懂财政税收的人在后面出谋划策，这就是师爷。负责刑法、判案的是刑名师爷，负责财政税收的是钱粮师爷。主官和胥吏的对立，是清朝师爷职业兴起的原因。为官者要在官场上应酬，上下打点，打通关节。要会书琴诗画，常常吟诗作赋、互相唱和，占用大量时间。这也是起用师爷的一个原因。师爷的任务是“佐官制吏”，为主官捉刀代笔，出谋划策，以至操纵地方政治，成为维持封建统治不可缺少的人才，既懂民情，又知道官场运作的程序和潜规则。因此他们的思想、生活习惯、

4、作风传统既有中华民族的优良传统和文化，又有封建社会的陋习、糟粕，在他们的身上都得到充分的体现。世事洞明皆学问，人情练达即文章。9当师爷要受专门的训练，不是所有的读书人都可以当，那时并没有培养师爷的学校，都是师徒相传。因为绍兴地区读书人多，他们走不通科举之路时就转而当师爷，父子相承，兄弟相传，渐渐垄断了这个职业。清朝时，全国上千个县，各县的主官多请绍兴师爷，上一级行政机关府里的师爷也是绍兴人。哪一级的案子不是绍兴师爷办的，到了上一级就不能让你通过。所以有“无绍不成衙”之说，互通声气，互为党援。有的师爷已经在外多年，在外面（多在河北的沧州、保定）安家落户，也要讲绍兴话，也要称自

5、己是绍兴人。管钱粮的多是沧州师爷，管判案的多是绍兴师爷，说到底还是绍兴师爷。到晚清，随着湘军、淮军的崛起，师爷中皖人才多起来。清朝重臣左宗棠、李鸿章均是师爷出身。师爷是明码标价，薪金比较丰厚。他们挣了钱，一个置土地当地主，一个办南货庄当商人。因为人们对官府统治不满，殃及师爷，认为他们控制讼诉，强词夺理，助纣为虐。在旧的戏剧中，师爷多由红鼻头的丑角扮演，被讽刺、挖苦。而没有看到他们在治理地方的作用，没有看到他们的行政管理能力。近来人们的看法才渐渐发生改变。周恩来对师爷有深刻的认识。9周恩来9岁后，父亲在外做一个小职员，难以养家糊口。家里只有爷爷留下的一所房子，并没有地产，靠典

6、当、借钱度日。他为什么却说自己出身于一个封建的家庭呢？1946年他对记者说：“绍兴社会除劳动者（农民、手工业者）外，中上层有两种人：一种是封建知识分子，一种是商人，这两种人都是向外发展的。读书人的出路照例是中科举。而绍兴人则有大批当师爷的。”他说：“祖坟在绍兴，绍兴的家谱有我的名字，我不能不承认是绍兴人。但我生长在淮安，满嘴的淮安口音，也不能不承认是淮安人。所以我说我是‘原籍浙江，淮安生人，江浙人也。’说是绍兴人，不仅那有祖坟和家谱，更主要的是封建家庭的根子在绍兴。封建家庭的老根子可厉害了，影响思想、影响生活习惯，封建根子不挖清，思想认识不到，你的思想觉悟就提高不了。”③我

7、们理解了师爷这个职业的特点，就知道他指的封建的根子是什么了。封建家庭并不等于是地主家庭，靠地租封建剥削为生，而是指家庭的生活习惯、文化、思想传统。二、周恩来祖上有几代是绍兴师爷？周恩来的祖先相传是北宋的理学大师周敦颐的后代，由中原迁到浙江，后来在绍兴落户，繁衍生息，到他太高祖父这一代已是第27代。太高祖的父亲这一房称为“五十房“，五十房始祖活到96岁，在家里大厅挂上“百岁堂”的匾额。周家后代都说自己的老家是绍兴城内保佑桥百岁堂。9周恩来的太高祖周文灏（1771-1832），以开寿枋店卖棺材为生，但是他不希望子承父业