反腐倡廉贵在发展廉政文化

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1、反腐倡廉贵在发展廉政文化【摘要】廉政文化是人们廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价。它以先进的廉政制度为基础，以先进的廉政理论为统领，以先进的廉政思想为核心，以先进的廉政文学艺术为载体，作为一种无形、潜在的力量，为反腐倡廉提供智力支持和思想保证，对党风廉政建设具有重要的促进作用。【关键词】廉政文化；反腐倡廉；廉政建设一、廉政文化建设意义重大构建社会主义和谐文化，廉政文化是必不可少的重要组成部分。随着反腐倡廉工作的深入推进，越来越多的人认识到，廉政建设离不开文化的支撑，离不开良好的社会氛围。一种文化一旦被人们所接受，它对人的行为和社会价值取向的影响

2、将是根本性、长期性和广泛性的。预防和惩治腐败不仅是一项重大的政治任务，也是一项艰巨的文化建设任务。廉政文化建设搞好了，可以增强反腐倡廉教育的渗透力和影响力，增强监督者与被监督者的监督意识，提高广大干部执行反腐倡廉各项制度的自觉性，在反腐倡廉工作中加大文化含量，充分发挥廉政文化的独特功能，是新形式下党风廉政建设和反腐败斗争的一项新任务新要求。5廉政文化建设是否有必要延伸至普通老百姓，甚至娃娃身上？人们意识中，“廉政”是一个冰冷的官方名词，似乎只与党政机关有关、与领导有关。其实，弘扬廉政文化不可能只局限于某一固定群体，虽然廉政文化主要针对领导干部，但人一生扮演的角色是

3、不断转换的，孩子是人生观、世界观、价值观形成的关键时期；况且廉政文化作为一种先进文化，肯定是“大众文化”，只有以全社会为广阔舞台，才能被全社会彻底了解、接受和认可，这样，腐败问题才能降低到最小范围。二、中华民族源远流长的廉政文化中华民族具有丰富的廉政文化遗产。几千年来，中国历史上产生了大量的廉政理论，出台了许多奖廉惩贪的律令，涌现出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，创作了丰富的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句，形成了富有特色的民族文化心理。5在中国古代廉政理论和廉政文化中，最为关注和突出的是修身及官德修养，其中最具有代表性和影响力的就是“修身、齐家、治国、平天下”，还有

4、孔子的“吾日三省吾身”，孟子的“穷则兼治天下”；其次是教育人们从善从俭的。如：孔子的“三人行，必有我师。择其善者而为之，择其不善而改之”，孟子的“生于忧患，而死于安乐”，刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，诸葛亮的“静以修身，俭以养德，非淡泊无以名志，非宁静无以致远”，还有范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；再次就是要求为官者要以身作则的，如：孔子的“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”，还有非常有名的清代张聪贤的《官箴》：“公生明，廉生威。吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”等等。这些优秀、丰富的文化遗产，

5、是我们新时期廉政文化建设的宝贵资源，只有认真研究、充分证明利用，赋予其崭新的时代内涵和鲜明的时代特色，才能使之不断发扬光大。三、廉政文化在反腐倡廉中的主要功能一是教育导向功能。廉政文化作为一定经济、政治在观念形态上的反映，具有显著的社会属性，对社会具有较强的辐射功能和潜移默化的教育功能。它赞扬什么、批评什么、反对什么、都具有鲜明的指导性。它可以让人们在社会生活中、在获取各种信息的过程中，自觉不自觉地接受廉政文化的熏陶，久而久之使人们的思想和行为带有明显的倾向性。尤其是在今天，我们建设社会主义廉政文化的宗旨是为了形成“以廉为荣、以贪为耻”的社会风尚，一旦这种文化风尚

6、形成，它能够从心理上、情感上影响、引导、决定着人们的行为，可以为党风廉政建设和反腐败斗争营造良好的外部环境，可以增强人们拒腐防变的能力。5二是批判、规范功能。廉政文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓不浓厚，是衡量这个社会是否健全的一个重要指标。廉政文化的重要作用，突出体现在它与消极、腐朽文化的直接对抗、激浊扬清的功能上。西方文化中“金钱至上，惟利是图”、“享乐主义”等腐朽的思想观念、价值观念，国内传统文化中的“家长制”、“官本位”、“人身依附”、“裙带风”等糟粕的负面影响，都容易腐蚀人们的思想意志，滋长消极腐败文化。因此，我们要通过大力加

7、强廉政文化建设，用“立党为公、执政为民”等文化理念，批判和消除“以权谋私”、“贪图金钱”、“追求享乐”等腐朽思想，批判和清除“好官不长久，长久非好官”、“笑贫不笑娼，笑廉不笑贪”等腐朽文化。廉政文化作为一种特殊的文化，虽然不像规章制度那样对人们的行为具有硬性的约束，但它却可以对人们的思想政治行为和道德行为进行规范，能指导和告诉人们什么宜做、什么不宜做，什么值得倡导、什么应该反对。虽然它仅仅是一种软约束，但是有时却能起到硬约束所不能起到的作用。因为制度永远落后于现实，制度规定的东西就要靠道德规范来约束。同时制度要依靠人去执行、遵守，如果制度的执行者、遵守者缺乏廉政理

8、念的引导，