汉字简体和繁体共同传承文化

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1、汉字简体和繁体共同传承文化一、汉字简体和繁体的争论从上个世纪中期以来，海峡两岸一边使用简体字，另一边使用繁体字。大陆所说的“规范字”，指简化字，排除了异体字、错别字、生造字等，自然也不包括繁体字。台湾人士所说的“正体字”，指自古传承下来且经过规范确认的字，不包括异体字、错别字、生造字等，自然也不包括大陆的简化字。所谓“传统字”，实际上就指经过整理的繁体字。无论换哪种说法，都绕不开海峡两岸的繁简争论。繁简两种字体都从传统中来，是一奶同胞的亲兄弟，但因政治地域多年隔绝而产生的歧异，对两岸同胞心理的影响，对下一代的语文教育，对中华文化在世界的地位与影响力的提升，都有诸多不

2、利。近年来，两岸关系出现令人可喜的新局面，为追求和平与双赢，在存异求同的基础上，增进了全面沟通的深度，呈现出历史上最为良好而珍贵的时机。语言文字是民族文化载体，两岸在同宗文化传统基础上，语言文字自然不应各行其是，而应打破思想框框，摒弃成见和偏见，互相倾听，取长补短，虚心合作，逐步向语言文字的统一和规范发展。二、简化汉字前景广阔10人类社会不断向前发展，作为人类交际工具和文化载体的语言文字，不能脱离社会发展而墨守成规，一成不变。汉字学起来确实难认、难写、难读、难查，有必要进行简化和规范。汉字发展历史表明：自古以来，汉字始终沿着简化的轨迹而演变。对汉字进行简化和规范，就

3、顺应了汉字发展的总趋势。文字本身就是方便人们生产、生活和交流的产物，在对效率要求越来越高的时代背景下，简体字顺应了广大群众对于文字使用便捷、快速的愿望与需求，成为规范应用汉字的主流形体，对大陆地区的经济、社会、文化发展发挥了重要的作用。《光明日报》刊发的《简体字源话短长》一文指出：“查看现有的历史资料，无论是出土文献还是影印典籍，都能清楚地表明，简体字的历史不是几十年，而是几千年。简体字古已有之。如，从商代甲骨文开始就能见到当今简化字‘从’的身影：两个人一前一后，表示跟从的意思；而繁体的‘�’出现的时间相对较晚（大约在西周）。又如，商代甲骨文里就有象形的‘网’字；在

4、东汉的《说文解字》中以‘网’为正体。”简体字本身就是与繁体字相伴而生的，二者是血浓于水的关系。10汉字简化顺应了汉字发展总趋势，简化字大多数都有约定俗成的历史基础，顺应了群众使用的需要。简化字提高了书写效率，对提高国民尤其是工农群众文化水平大有裨益。简化字笔划少，形体清晰，方便计算机造字和认读。联合国把简化字作为中文的规范字体，已成为国际标准。随着中国国际地位的提升，随着中华文化在全球日益广泛深入的传播，简化汉字将迎来更为广阔的应用前景。三、繁体与简体字是中华文化的嫡亲兄弟汉字作为中华文化的宝贵遗产，是中华民族巨大凝聚力和向心力的象征，在延续中华文明之中发挥重大作用

5、的，既包括繁体字，也包括简体字。我国的许多优秀古籍都是以繁体形态保存下来的，繁体字作为汉字发展演变过程中的一种重要的形体，为传承中华文化作出了重要贡献。作为炎黄子孙，我们应该也必须善待它。繁体与简体字是中华文化的嫡亲兄弟关系。无论从传承文化的角度，还是从两岸发展大局而言，我们都不能将繁体字与简化字割裂开来甚至对立起来。“国家通用语言文字法”明确可以保留或使用繁体字的范围：（一）文物古迹；（二）姓氏中的异体字；（三）书法、篆刻等艺术作品；（四）题词和招牌的手书字；（五）出版、教学、研究中需要使用的；（六）经国务院有关部门批准的特殊情况。在宣传汉字文化以及倡导书写方式时

6、，我们在日常生活中使用简化字，但在古籍、文献整理以及书法艺术等特殊领域里，都为繁体字保留了足够的空间。四、汉字繁体简体转换是一项细致繁复的工作10当前在繁体字使用上，存在的主要问题是：繁体别字屡见不鲜。由于汉字简化存有“一简对多繁”（即一个简化字对应简化前两个以上繁体字）的情况，许多人不能掌握其规律，因而在由简化转换为繁体时很容易出错。在大陆的电视屏幕中时常出现繁体别字，例如：“吕後”“西太後”“�表店”“中文�”“古人�”“���徵”“�夫的�”“白�人送黑�人”等等。原统编教材初中政治课本有幅插图，画面是林则徐，背景墙面挂“制怒”横幅。可画家把“制怒”繁化成“�

7、怒”。“制怒”是控制情绪，别着急、别发火之意；而“�怒”却是制造愤怒之意。结果南辕北辙闹了笑话。内地一京剧团到台湾演出，在海报上把“武松”写成“武�”，贻笑大方。皇族画家爱新觉罗・溥�别号“松窗”，某杂志却将其繁化为“�窗”，出了洋相！繁简字转换是一项细致繁复的工作，来不得半点的马虎。文字根基不深、文化底蕴不足者，还是老老实实用好通用的简化字，不要轻易改用繁体，以免左支右绌，贻笑大方。常见的“一简对多繁”，就是以下这三十多个字，例如：谷：山谷、稻�；板：木板、老�；后：皇后、前後；征：出征、徵询；松：松林、�土；发：揭�、头�；纤：化�、拉�；卷：试卷、�包；才