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时间:2018-05-22
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1、—九江一中高二文科班第一次月考历史试题考试时间:100分钟试卷总分:100分一、选择题(每题2分,共50分)1.“奉天承运,皇帝诏曰”常常出现在古代皇帝的诏书中,这一现象最早出现应该是在A.战国时期 B.秦朝 C.西汉 D.唐朝2.儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A.不以人助天B.制天命而用之C.天地不仁,以万物为刍狗D.天行有常,不为尧存,不为桀亡3.春秋战国时代,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替天下百姓打算;唯有一家与其他各家不同,为君主作参谋,专替君主打算。这一家是A.儒家B.法家C.道家D.墨家4.“视人之国
2、,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于A.儒家“仁爱”思想B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想D.墨家“非攻”思想5.《史记》载:汉武帝时,“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公,封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明A.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高6.“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“独尊儒术”C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”7.王安石提出“形者,有生之本”。与之相对立的观点是A.“心外无物”B.“天地为万物之本
3、”C.“夫形于天地之间也,物也”D.“舍天地则无以为道”8.宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是A.从矛盾对立转换出发B.从天人感应出发C.从万事万物本源出发D.从人的本性出发9.“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张A.朱熹B.李贽C.陆九渊D.黄宗羲10.魏晋之际出现“玄学”,其特点是用老庄思想解释儒家易经,把儒家和道家的三部典籍奉为“三玄”,崇尚“清谈”。据此,请推断“三玄”不包括下列哪一项A.《论语》B.《周易》C.《老子》D.《庄子》11.“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是A.满足新兴地主阶级的政治需要B.抑制
4、统治者的暴政C.成为各国变法的理论依据D.奠定“非攻”主张的思想基础12.孔子、孟子、荀子思想的共同点是A.认为教育可以兴国 B.具有唯物主义的观点C.重视民意 D.认为统一是民心之所向1.春秋战国时期,诸子百家“蜂出并作,各到一端”,学派众多,出现了百家争鸣的局面。下列表述①社会大变革使思想界活跃 ②百家争鸣在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的基本精神 ③在政治、经济、法律、哲学等众多领域内形成的思想理论 ④科技生产迅速胜了唯心主义A.①②③④都正确 B.①②③④都不正确C.①②③正确,④不正
5、确 D.①正确,②③④不正确2.汉武帝时期太学的兴办 ①提高了儒学的地位 ②打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩 ③初步建立了地方教育系统,儒学在民间开始处于独尊地位 ④促进了我国封建教育的发展A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④3.汉初“反秦之弊,与民休息”,实行轻徭薄赋慎刑措施,下列有关这些措施的说法不正确的是A.指导思想是道家思想B.目的是为了恢复生产和安定人心C.措施有减轻田租、免自卖为奴婢者为庶人等D.结果使汉朝的经济实力逐渐恢复和增强,加强了中央集权,解除了北方的边患4.下列有关从魏晋南北朝到隋唐时期儒、佛、道三教之间关系的说法不正
6、确的是A.魏晋南北朝时期,佛教盛行,道教也在民间广为传播B.魏晋南北朝时期,儒学吸收佛教、道教的精神,有了新的发展C.隋朝时期儒学家提出“三教合归儒”的主张D.唐朝时推行三教并行的政策,儒学失去了正统地位5.程朱理学和王阳明“心学”的共同点有①认为伦理道德是“天理”②倡导用道德标准支配人的行为 ③都是主观唯心主义 ④都坚持性善论和儒学“仁”的思想 ⑤都强调“进学则在致知”,“穷理格物”A.①②④⑤ B.①②④ C.①③④ D.②③④⑤6.王夫之说:“以天下论者,必循天下之公。”其思想的进步性在于A.反对君主专制王权B.反对封建私有制C.认为世界是物质的,一切事物都是客观
7、存在的实体D.认为静止是相对的,运动是绝对的7.明清时期,顾炎武、黄宗羲等人在反思和批判旧儒家思想的同时,又继承了传统儒家思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是①以天下为己任 ②凡为帝王皆为贼也 ③倡导唯物主义 ④经世致用A.①④ B.②④ C.②③ D.①②④8.孟子是我国古代伟大的思想家,他的一些言论,对今天仍然有着很大的影响。其中,我们从“富贵不能淫、贫贱不能移、威
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