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时间:2018-05-22
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1、第25课康乾盛世(上)练习1、(07全国文综)达赖和班禅是西藏的宗教领袖,从乾隆年间起,其继承人由A.金瓶抽签确定B.宗教上层人士推举C.中央政府直接任命D.达赖、班禅相互指定2、(07北京卷)、近年在汉堡发现了一本1691年出版的《论语》英译本,该书译自法译本,法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上信息解读不准确的是A.当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化B.孔子的思想在欧洲曾经得到推崇C.该译本出现在“西学东渐”时期D.《论语》曾在欧洲以多种语言流传3、有“冲冠一怒为红颜”的真情实感;又有爱
2、江山甚于爱美人的残暴与贪婪;他反复无常,言而无信,仕明叛明,联闯破闯,降清反清……人生之善与恶,无一不在他身上进发。此人是A、郑成功 B、葛尔丹 C、吴三桂 D、尚之信4、下表列出了清代人均占有耕地的状况,呈现这一变化的根本原因是()朝代年号公元/年每人平均亩数/亩清康熙二十年167327.92清乾隆十八年17536.89清乾隆三十一年17663.56A.社会经济的迅猛发展B.耕地面积的明显减少C.土地兼并的日趋严重D.人口数量的迅猛增加5、1644年,清军进入北京后,即以礼改
3、葬崇祯帝,令官民服丧三日,并保护明帝诸陵,春秋祭祀。这一做法的根本目的是A.把斗争锋芒指向农民起义军B.缓和民族矛盾C.笼络汉族地主D.保护中原文化6、欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为,中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”,“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”,信奉儒学的中国人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明:A、当时中国的社会制度比欧洲各国优越B、伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法C、儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同D、中国文化在欧洲启蒙思
4、想家中产生过影响7、1983年美国联邦人事总署署长艾伦.坎贝尔教授来华讲学时曾说:“当我接受联合国的邀请来中国讲授文官制度的时候,我深感惊讶。因为在我们西方所有的政治学教科书中,当谈及文官制度时,都把它的创始者归于中国。”这是因为A、西方文官制度借鉴了中国的科举制度B、西方文官制度借鉴了中国的中央集权制C、西方文官制度借鉴了中国的丞相制度D、西方文官制度借鉴了中国的秘密建储制8、、17、18世纪欧洲曾兴起一股中国热,伏尔泰、莱布尼茨等人都受到过中国文化影响。伏尔泰还把元代杂剧“赵氏孤儿”改成戏剧上演,引起欧洲的轰动。对伏尔泰的
5、历史地位比较恰当的说法是A、戏剧艺术家B、启蒙思想家C、人文主义者D、宗教传教士9、17、18世纪中西文化的发展之路大相径庭:西方文化日益关注现实的政治与经济状况,中国文化却远离现实日趋封闭和保守。导致中国文化出现这一特点的根本原因是A、占统治地位的小农经济和高度集权的君主制B、统治者重农抑商政策阻碍了商品经济C、文化专制统治阻碍了科技和思想的自由发展D、闭关锁国政策阻碍了中西经济文化的正常交流10、英国特使马噶尔尼访华时献给乾隆的礼物是一台天文地理音乐钟。作为回赠,乾隆让人给他几件传统工艺品:玉雕、丝荷包、细钢作胎外填珐琅彩
6、釉称为景泰蓝的瓶子。出现这种现象的根本原因是A、生产力发展的水平不同B、东西方价值观念不同C、中英两国富裕程度不同D、两国的物产品种不同11、马噶尔尼觐见乾隆时就是否行中国的跪拜礼与中国政府展开了交涉,最后乾隆允许其行英国的觐见礼。从文明史的角度,这个事件具有深刻的象征意义,可以把它看作A、文明的沟通B、文明的撞击C、文明的相遇D、文明的融合12、乾隆帝认为:“兴皇教既可以安蒙古,所系非小,故不可以不保护之。”乾隆帝所说的皇(黄)教起源于A维吾尔族B蒙古族C女真族D藏族13、(06上海)作家张爱玲在高三的一篇作文中说:“历史”
7、能供给卡通数不尽的伟大美丽的故事。如果要给卡通“文化昌盛的康乾时代”提供素材,需要选取的是①避暑山庄②道光皇帝③军机处④《红楼梦》⑤吴敬梓⑥《国闻报》⑦《四库全书》⑧时务学堂A①②⑥⑧B②③⑤⑧C①④⑤⑦D①④⑤⑧14、18世纪的中国是世界上国土最辽阔的国家之一。清朝形成辽阔疆域的基础是A、武力扩张B、花钱购买C、有效管理D、侵吞蚕食15、中国人口达到3亿以上最初应是在A、16世纪B、17世纪C、18世纪D、19世纪16、清政府(康熙时)在考虑解决全国民生问题时,认识到要加强交流,于是,开放了海禁,准许外商在四个城市进行贸易。
8、其中有A、上海B、广州C、天津D、泉州17、18世纪东亚贸易中心是A、中国B、日本C、印度D、奥斯曼土耳其18、19世纪中国的国民生产总值约占世界总量的A、15﹪B、C、25﹪D、30﹪19、法国学者伏尔泰称赞当时的中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多而治理最好的国家
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