高二历史下册单元测试题_1

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1、祁阳四中下学期高二文科历史测试题（必修3第一、二单元）姓名：学号：一、选择题。每题3分，共51分。1、在年感动中国十大人物颁奖中，关于季羡林先生的颁奖词写到：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”这一评价主要体现了哪家思想A.法家B.道家C.儒家D.佛教2、在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指A．制天命而用之B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C．兼相爱、交相利D.加强中央集权，防止人民反抗3、人们总是希望有一

2、个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。真正对这种制度进行理性思考,指出皇帝为天下“荼毒”者、“敲剥者”、“大害”者的人物及其著作是A．董仲舒《春秋繁露》B．顾炎武《日知录》C．黄宗羲《明夷待访录》D．孙中山《三民主义与中国前途》4、欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位大主教曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢?”马丁·路德的回答是A．灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面礼仪B．永生与永罚都是上帝先天定的，人

3、的意志无法改变C．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤D．教皇是“两足禽兽"，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力5、下列关于朱熹和董仲舒思想主张的共同点表述不正确的是A．是为统治阶级服务的B．吸收了佛教、道教思想C．是对孔孟学说的发展和完善D．论述了“天人关系”6、在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈；隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了A.佛教文化的中国化B.中外艺术的交融性C.艺术形式的多样化D.艺术内容的时代性7、苏轼在《东坡题跋》中写道：“故诗至于杜子美，文至于韩

4、（愈）退之，书至于颜（真卿）鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣”上述材料直接反映了唐代文学艺术A．名家较少，廖若星辰B．发展兴盛，全面繁荣C．注重创新，兼收并蓄D．形式僵化，内容陈旧8、“四川、江东、桃园、草木皆兵”，从这几个词语提取有效信息，它应该是指著作A．《封神榜》B．《水浒传》C．《西游记》D．《三国演义》9、一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是下列何时何地的商人A．东汉的洛阳B．唐末的长安C．北宋的开封D．明初的南京10、文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对

5、二者的共同点表述正确的是A.反对宗教神权，强调三权分立B.反对封建制度，倡导人民主权C.反对蒙昧迷信，推崇人的理性D.反对君主专制，主张君主立宪11、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是A.崇尚理性和科学的结合B.批判罗马天主教的愚昧统治C.坚持国家权力高于教会D.设计了未来理想的社会制度12、15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明A.天主教会已经放松思想控制B.宗教改革在意大利已经有了较大的影响C.人文主义思潮在意大利兴起D.通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字13、古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存

6、在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明（）A.古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益B.人类社会的传统和习俗不容质疑C.社会的道德规范是客观统一的D.人们应对宗教神学持怀疑态度14、右图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。这件作品的人文主义精神体现在（）A.歌颂真实、自然的人性B.刻画耶稣的英雄形象C.宣扬罗马教皇的精神权威D.倡导灵魂得救的观念15、严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达•芬奇的绘画作坊培育了文艺复兴

7、人文主义。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是（）A．意大利保留了希腊罗马的古典文化B．意大利最早产生了资本主义萌芽C．意大利具有丰富的人才资源D．意大利的中世纪神学思想淡薄16、《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明A．汉武帝广泛吸纳人才Ｂ.平民将相大量涌现C．儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高17、“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智！