湖北省襄樊四中高三文科综合能力测试一(历史部分)

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1、襄樊四中高三文科综合能力测试(一)历史13．提倡大丈夫气节，提出“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”品格和“三军可夺帅，匹夫不可夺志一精神的是A．法家B．道家C．儒家D．兵家14．重农抑商是中国封建王朝的基本经济政策。中国古代朝廷一直奉行此政策，但商业经济每朝每代仍不断发展。其原因是A．经济规律的作用B．从商容易致富C．政府没有具体执行此政策D．商人形成强大的政治力量15．佛教在西汉末年传入中国，其后广为流传．但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想。其基本原因是A．儒家思想是整个封建社会最进步的思想B．儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要C．

2、历代都有信奉儒家思想的人做大官D．儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护16．魏晋南北朝时期的绘画往往带有宗教色彩：隋唐时期的绘画，山水、花鸟成为主题，更多的宣传享受和娱乐；宋朝绘画中，表现人民生活的世俗场景大量出现。这些变化说明了A．外来文化的中国化B．艺术形式的多样化C．中外文化的交融性D．艺术内容的时代性17．明中后期“奴富至数百万，初缙绅皆丑之，．而今则乐与为朋矣”；“缙绅家之女(婚嫁)惟财是计，不闯非类”。(引自《林居漫录》)导致这种社会巨变主要原因是A．商品经济的发展B．封建制度的衰落C．受西学东渐的影响D．早期民主启蒙思想产生的结果18．下列作品中，首次较完整地

3、介绍了世界各国的史地情况，对开阔中国人的视野，了解西方的政治制度，起了一定作用的是A．《海国图志》B．《资政新篇》C．《瀛环志略》D．《新学伪经考》19．辛亥革命后，南京临时政府下令焚毁刑具、停止刑讯。主要体现了三民主义中的A．民族主义B．民权主义C．民主主义D．民生主义942年国统区某报纸评论：“平时军人开小差，一般人夸为精明干练。今日壮丁逃兵役，人人骂为冷血动物。”这主要反映了A．民众普遍的厌战心理B．舆论对军人的评价很低C．民众救亡意识的增强D．舆论对滥抓壮丁的抗议21．下图是著名漫画家华君武在抗日战争时期的作品，下列表述与这幅图寓意相符的是“肉骨头引狗A．扶植溥

4、仪建立伪满洲国B．在占领区推行奴化教育C．华北五省防共自治运动D．对国民政府实行政治诱降22．英国18世纪的圈地法案规定：“将这些土地分割并以栅栏圈囤，此种分割、划分地段并加以囤围，虽使一切方面均得其利。但必须在国会协助下执行之。”这表明A．圈地运动被法律禁止B．自耕农利益得到了法律保护C．圈地规模受到国家的严格限制D．圈地运动由议会立法大规模进行23．“一战”前，欧洲列强之间的基本矛盾有三对，即法德矛盾、俄奥矛盾和英德矛盾。其中英德矛盾逐渐形成为帝国主义国家之间的主要矛盾。这是因为A．英德同是强大资本主义国家B．两国热衷争夺欧洲火陆霸权C．英德在全球争夺殖民地激烈D．两

5、国均已进入垄断阶段37．(32分)阅读材料，结合所学知识回答问题：在人类历史发展过程中，每个民族都面临着自身传统文化与外来文化的碰撞。材料一汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竞毫未想到．凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，决不介怀．(清代)一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰。一一摘自岳麓版《文化发展历程》(1)依据材料一，说明汉唐与清对待外来文化的态度不同的原因。(2分)结合所学知识分析其不同态度分别产生了什么影响。(8分)材

6、料二(近代)在中国被强行开放的初期，人们视。“洋货”为“奇技淫巧”，视“洋人”为“夷人”，看到火车，则“诧所未闻，骇为妖物，举国若狂”，开山凿石“恐惊耳骇目，群视为不详，山川之神不安，即旱潦之灾易召”．材料三19世纪六七十年代后，国人对外国人的称谓也发生了变化，出现“洋人”，“西洋”“洋务”等说法，并且“几乎没有一个中国人的家庭不用一些进口货……假若不用棉织品，至少要用煤油做照明之用，或由欧洲人制造的、迎合中周人嗜好的不胜枚举的某些小东西。”一一材料二、三均据《文史知识》(2)对比材料二和材料三，指出19世纪六七十年代后，国人对西方文明的看法有何变化。(4分)依据所学知识

7、概括并举例说明这一变化对当时中国经济和思想领域的影响。(8分)材料四义和团群众确实有一部分是因“洋货”的冲击而破产的农民和手工业者，也有一部分是常受外国传教士或其豢养的“二毛子”欺负的老实人。也有很多百姓是轻信对洋人洋物的谣言，诸如洋人“剜目剐心，采生折割”“剜眼取胎，婴孩同煮”、铁路破坏风水、照相摄人魂魄之类．义和团除了杀洋鬼子和“二毛子”外，还“最恶洋货”，不仅“挑铁道，把线砍，旋再毁坏大轮船”，甚至“洋灯、洋瓷杯，见即怒不可遏，必毁而后快．于是闲游市中，见有售洋货者，或紧衣窄袖者，或物仿洋式，或上有洋字，皆毁物杀人”．一