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时间:2018-05-21
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1、阴阳五行干支治病学之四柱命理学与饮食观第七章 四柱命理学与饮食观 无论社会怎么进步,无论科技怎么发展,无论人民怎么富贵,但有一个不变的真理——人的每天每餐的饮食之物必须是有机的自然生物。唯有这样,人体则自然“气血正平,长有天命”。反之则“阴阳离决,精气乃绝”。 病从口入,这个道理人人都懂,但病怎么从口入,原因是什么,却又令人费解…… 例如,一家人在一起共同生活一辈子,住在一起,吃的一样,却为何有的健康而有的疾病缠身或患不治之症? 又如,高血压,糖尿病,心脏血管病,癌症,乙肝等高发病症,迄今为止,现
2、代医学仍找不到答案。 再如,病毒随时间的变化而变异,人体每个基因(DNA)中含有0.6—1%的病毒,这些病毒是怎么侵入基因中的。 又再如,“为什么我们经济发展了,钱多了,物质生活水平提高了,有些人反而死得更快了。”(《登上健康快车》P4) 再再如,有抽烟者不患病长寿,而不抽烟者患绝症;有天天喝酒者不患病且长寿,而滴酒不沾者患心脑血管病或绝症。 ………… 以上种种现象,都是因为吃出来的健康或吃出来的疾病。什么是健康的的食品呢?当然是自然的有机食物。什么是不健康食品呢?当然是不卫生和含化学物质多
3、的食物。人类现在的饮食之物还剩下几种不含人为的化学物质呢? 第一节 经典与健康饮食观 天生万物,无奇不有,千色百味,万物争食,但大道至简,万法归宗,故古圣先贤认为,人类健康饮食的基础只有四性、五味、五色。 《素问·至真要大论》说:“夫五味入胃,各归所喜,故酸先入肝,甘先入脾,苦先入心,辛先入肺,咸先入肾,久而增气,物化之常也,气增而久,夭之由也。” 《灵枢·五味》说:“青色宜酸,肝病者,宜麻、犬、李、韭;赤色宜苦,心病者,宜食麦、羊、杏、薤;黄色宜甘,脾病者,宜食粳、牛、枣、葵;白色宜辛,肺病者,宜食黄黍、鸡、桃、葱
4、;黑色宜咸,肾病者,宜食大豆,黄卷、猪、粟、藿(此为专补自身五行本气不足之食法)。肝病禁辛,心病禁咸,脾病禁酸,肾病禁甘,肺病禁苦(此为本气五行不足,而不能用相克的食法)。肝色青,宜食甘(以土培木);心色赤,宜食酸(以木生火);脾色黄,宜食咸(以水润土);肺色白,宜食苦(金旺逢火,方成器皿);肾色黑,宜食辛(以金生水)。” 《素问·生气通天论》说:“阴之所生,本在五味,阴之五官,伤在五味,是故味过于酸,肝气以津,脾气乃绝(木克土);味过于咸,大骨气劳、短肌,心气抑(水克火);味过于甘,脾气不濡,胃气乃厚,皮槁而毛拔(土多金
5、埋);味过于辛,筋脉沮绝,精神乃失(金克木,金多火熄)。是故谨和五味,骨正筋柔,气血以流,奏理以密,如是骨气以精,谨道如法,长有天命。” 《素问·四气调神论》说:“夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳(春温食凉,夏热食寒,谓之养阳);秋冬养阴(秋凉食温,冬寒食热,谓之养阴)。” 《本草纲目·五味宜忌》说:“肝欲酸(补本气木);心欲苦(补本气火);脾欲甘(补本气土);肺欲辛(补本气金);肾欲咸(补本气水)。酸走筋,筋病勿多食酸(木气多不可再加木气);苦走骨,骨病勿多食苦(火旺水干);甘走肉,肉病勿多食甘(土
6、气重不可再加土气);辛走气,其气走于上焦,与气俱行,久留心下,故洞心(金旺火熄)。” 《素问·五运行大论》说:“风伤肝,燥胜风,酸伤筋,辛胜酸(木气自旺之病时,用金克木之法平衡木气);热伤气,寒胜热,苦伤气,咸胜苦(火气自旺之病,用水克火之法平衡火气,使之水火既济);湿伤肉,风胜湿,甘伤脾,酸胜甘(土气自旺之病时,用木克土之法平衡土气);热伤皮毛,寒胜热,辛伤皮毛,苦胜辛(火旺克金时,用水克火之法去救金气,若金气自旺之病时,用火克金之法平衡金气。);寒伤血,燥胜寒,咸伤血,甘胜咸(水寒之病,用火调候,水气旺而自病,用土克水之法平
7、衡水气)。” 以上各经典之论,就是我们的古圣先贤告戒我们健康的饮食秘诀。若能真正做到做好,则不但防病,而且治病,一举两得,殊胜之极。 第二节 四柱命理学与健康饮食观 《黄帝内经》、《本草纲目》提出的健康饮食观,是人类健康饮食的根本大法,是宏观的。而《五运六气中医学》论述的健康饮食观是微观,完全可以作为宏观健康饮食观的有益补充,希望读者细研之。 一 命理中五行忌木气的饮食方法 命理中五行忌木,是指日主因木气旺而伤害到自己健康时的饮食观。 1.忌食性温,味酸类之食品。因为温,酸均为木气,命里既然忌木气,若再长期食入木
8、气之食物,则引起“气增而久,夭之由也”之物极必反的自然现象。故命理中因木气旺而致肝胆之经络系统患病的患者,要忌食性温,味酸类的食品。 2.忌食性寒,味咸类的食物。因为这类食物属水,本来命理中木气旺为忌了,若再食水气去生木气,则同样会
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