学习易经要点之类象与观象

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1、三正易经网

2、www.sanz35.com学习易经要点之类象与观象易的本质是象，先圣伏羲仰观天文，俯察地理，观万物之象，于是始作八卦，易经预测即是通过事物之象连通易象，再由易象透过现象看本质。一切易断方法的基础都是象，包括卦象、物象、一切自然、社会、人事现象等，因此，要达到比较高的易断水平都离不开"类象"与"观象"两个过程。"类象"即通过卦的形式，把两个或者多个看似不相干的事物提取它们的共性，把事物与卦象取得对应联系；或者把有某些共性的事物归结为某一卦，用卦的形式予以分类标示。把具有相近或相同性质、特质、形象的事物归为一类，即构成所谓的"人以群分，物以

3、类聚"。如把具有"中间空的、外面实的"特性的一些事物都归结为离卦，与离卦上下两爻实，中间爻空是对应，故此，所有具备这些特点的事物、物质、物件都可以比类为离卦。上下两个阳爻又为实的、硬的、紧密，中的阴爻又为虚的、空的、软的、松散的，通过把阴阳爻性质的发挥，就可以用离卦对应非常多的事物了，如中空的房子、虾、螃蟹、有坚硬外壳的水果、高架桥、盒子、箱子、罐、瓶子等等。学习易经预测要领悟阴阳，像阴阳属性也同样可以对对应很多事物，很多时候可以把阳卦看作为阳性的性质、事物，阴卦看成为阴性的性质、事物，如想看某人说的话是否真话，得到了离卦，我们可以把离解读为空，为虚

4、，所以他的话是假话；得巽卦，我们可以把巽解读为风，像风一样，就是疯话假话了；的坤卦，我们也可以把坤解读为虚（因为全为阴爻），为空，为阴暗等；得兑卦，我们可以解读为缺，为假，为不圆满等，推导出是假话，等等。同样的，在看人物排序方面，与震巽艮兑等卦相比而言，乾坤为老，为大；但是就乾坤比较而言，也可以看成乾大坤小，因为乾为阳为天，为大人、君子，而坤为阴为地，为小人嘛。这些都是通过比类对应出来的结果。三正易经网

5、www.sanz35.com那么，我们是如何去把事物归类来对应卦呢？古人告诉我们的方法是"象其物宜"四个字。就是把事物间的大致适宜，大概相似，就可以

6、进行相互对比，可以进行归纳，其中并没有绝对的逻辑，只要我们多实践，多体验，多总结，对于类象的提取自然熟能生巧。但初学者往往只知道用事物的五行去比类取象，而忽视了事物之间相互同类的抽象特性，所以浪费了很多的信息，事物都不是孤立存在的，只要抓住事物的主要特性我们就可以把它们比拟为一类，比如我们看到某人家里摆放的木雕"福禄寿三星"，从我们的日常生活习惯思维来说，这个"福禄寿三星"主要的功能是取其福禄寿三吉祥之意，更多地带有祝福和仙佛等乾卦的特性，但很多没有真正掌握事物特性的人却只把它简单视为木的五行，为震巽卦。这个实际上是错误的，木制的物品并不一定都是震巽

7、卦，关键还是看它的特性和功用，比类取象的思维是非常重要的。如一个挂钟，如果它是停止的破旧的，我们可以把它看作为兑卦，而一个正常走动的没有坏的钟，因为它日夜不停地走，看作为乾卦更加合理，这些细微的区别在取象时需要认真去分辨。取象指在思维过程中以"象"为工具去认识、领悟、模拟宇宙自然事物的思维方法，取象是易经研究中非常重要的一个方法。"观象"三正易经网

8、www.sanz35.com即通过观察身边的人事物的动作变化，哪怕是非常细微的动变，在特定时空中当我们把这些动变有机的与所需了解的事对应联系起来，运用易象的思维来观察、领悟，透过表面现象看透相关联的类比事

9、物的本质，就会轻而易举的得出所需知道事物的结论。亦即《易传》中所说的"寂然不动，感而遂通"！意思是我们在需要了解事物发展变化规律时，我们用眼用心去感知感觉感悟感受事物，从而沟通、通达、知晓事物。因为我们人和任何事物都是处在所有事物相互联系着的大自然之中的。人在这个大自然之中，自主不自主地受到周围事物以及其场的影响而产生各种各样的动向与反应。这些反应和动向又都自主不自主地符合了这些事物之间相互作用以及影响的规律性。表面上看，好像一些问话、语气、举止、动作、表情是受自己主观意识的支配才表现出来的，实际上是受到大自然规律性的时空场影响才发生的。自然界中各种

10、事物的动向和变化随时随地都在发生着，由于发生的时空环境、条件、状态的不同，因此又会导致人们有不同的想法、行动、作为和事物不同的发展变化等。我们的祖先长期观察、总结，发生任何事物的发展变化最初都是有一些"苗头"（兆头、先兆、征兆、预兆）、微小的动向与变化等现象发生。一个事物消亡的同时，就意味着新的事物的产生，这是符合物质不灭基本定律的；新的事物产生，既反映了旧事物的消亡又预示着新事物的发展规律。故此，易经思想特别注重先兆，只是大家平时一般不太习惯注意事物的细微先兆动向，没有养成用易经的思维去训练自己的观察能力。易经预测学习最重要的是养成易经的思维，去思

11、考，去应用到生活中去。熟练应用"观象"的方法后，还可以把所观的象推广到固定的事物上，并不一定是有动变才能观。