刘力红按腹琐记整理

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1、刘力红“按腹琐记”整理“按腹琐记”应首先源起于“同有三和中医-沈小淞：腹部手法。”刘力红老师随后注解实践，故将理论知识，刘老师实践及诸位有代表性的提问和实践一并纳入，以飨诸位，共同体验中医手法的奇妙。同有三和中医-沈小淞：腹部手法。1.1《素问·通评虚实论》：“五脏不平，六腑闭塞之所生也。”意为五脏的问题，由六腑闭塞所引起。诚如刘师所言：“六腑贵在通畅，以通为用。六腑通，五脏才能发挥藏的功能。”如《素问·五脏别论篇》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。”刘师：腹乃六

2、腑之聚集地，其闭塞，其不通，我们很容易通过腹部的手法探知到，也就是适度力量的按压，若现疼痛，此处便是闭塞不通之处。于此处保持力度，直至疼痛减轻或消失再移它处按压，渐至整个腹部。透过此法可使六腑通畅，六腑通畅，五脏才能藏精，生命才具有活力！此时月明夕：请教刘师，推拿中老师说，顺直肠方向按摩为泻，个人觉的为此泻即为补，内经中说顺其性则为补，腑以通为用，不知对否？刘师：其实腹部的按压都为泻，是以泻为补，通过泻来实现补。同有三和中医-沈小淞：（续）1·2经曰：“腹为阴，背为阳。”五脏为阴，六腑为阳，然阳之六腑全居阴腹之中

3、，亦是阴中有阳。观医圣仲景之《伤寒论》，三阳多实证，是其发病常态；三阴多虚证，亦是常态，如三阴见到阴实之症，则难治。以此通评五脏六腑之虚实，确有“邪气盛则实，精气夺则虚。”故本篇题为《素问·通评虚实论篇》。刘师：以个人的理解，虚多言五藏，实多指六腑。故五藏之虚多由六府之实所致。以五藏藏精气，虚则不藏，故曰精气夺；六府传化物，实则不传，不传则闭塞聚积，故曰邪气盛。同有三和中医-沈小淞：1·3按蹻大意。《说文》：“按，下也。”从手，安声，意为用手向下按。确实如同高师教授的腹部手法，也就是按。蹻，从足，乔声，意为用脚踩

4、蹻躯干及四肢。高师常说：“阳经可以用力，阴经则要轻。”确实蹻的力度大于按，这就是按蹻。其实，通过治疗腹部达到治疗疾病的方法很多，如摩腹、腹针等等。刘师：按腹琐记1：按者从手从安，安者不动也，故按者以力压之而不动也。腹部即适宜此法，故曰按腹。按压以痛为处，触及痛处以能忍受为度，不能忍受者力可稍轻，如此由浅及深，按至痛消始移按它处。余按腹第八日，每晨四时许开按，不觉即到六时。＜老子＞所谓＂虚心实腹＂于斯可见！附按腹手式：同有三和中医-沈小淞：1·4以痛为腧。腹部手法治疗时，疼痛特别明显。中医对疼痛的认识有两个方面：一

5、是不通则痛，二是不荣则痛。腹部的痛也是如此，如是不通之痛，各种包块、条索现于手下，多感胀痛、刺痛，近之则痛剧；如是不荣之痛，手下亦有积聚之物，自觉不痛，喜揉喜按。其实，痛也就是疏通的过程，祛病的过程。刘师：按腹琐记2：按腹笫九日，按压腹部，其痛点会此隐彼现，此起彼伏，层出不穷。盖积聚日久非一日而成，故按之亦非朝夕之功。以六府通一分，五脏藏精即多一分，自然饮食日香，精力日旺。刘师：按腹琐记3：按腹当切记此起彼伏，此隐彼现，从阴引阳，从阳引阴，层出不穷。以此处之痛经按压已消，当按彼处时，此处之痛又可能浮现，然此非旧痛

6、复发，乃深一层的病兆引现。按腹亦会波及深层脊前之疼痛，此皆阴阳相引，由浅入深，是为吉兆。只遵前述原则，持之以恒，不日必有消息！同有三和中医-沈小淞：1·5腹当服，所服水谷皆落入腹地。高师教授手法课时常说：“手法施术，可以做到以指代针，可以做到以手代药。比如背部的手法施术，就如同服用桂枝法，有开太阳之功；腹部的手法施术，就如同服用四逆法，有纳下藏精之功。”诚如刘师所言：“腹部按法，六腑通一分，五脏藏精即多一分。”同有三和中医-沈小淞：（续）1.6腹通福，我们通常把到了中年而发胖的人，叫做“发福”。或者提及发福，我们

7、多半会想起大腹便便的肚腩。可见，腹和福确实有许多相通之处。腹部腧穴，带“门”的颇多，腹部手法，疏通闭塞门户，五福得以临门，这也是一招通向福地的方法。是腹地，亦是福地。同有三和中医赵江滨：听从刘老师的教诲，近期每日清晨醒来即行按腹，自觉腑气通畅，底气大增。且按至双侧天枢穴处，胀痛感直达腰部（腰部有旧疾），经言：阴病治阳，阳病治阴。又言：背为阳，腹为阴。人身真是奥妙无穷。刘师按腹琐记4：按腹今日进入第十五日，体会了坚持的可贵！每日仍于晨四時至五時起按，持续一小时余。按至十五日已渐由浅入深，由表及里，按及神厥（肚脐）两

8、侧，常能感到股股热浪流向后腰骶及两腿，温暖舒适无比。按腹要在虚心实腹，心念专注于手下之感觉，故尔不唯畅腹健身，亦为禅定之一种。刘师按腹琐记5：按腹进入17天，随着力度和层次的由浅入深，渐渐感到双手齐按有些吃力，有时需要腾出一支手来助力。所以这又是一项体力活，一举而两得。一边按一边静心听腹内咕咕的流水声，有一种成就的感觉。陈玉琴老师甚是注重此声，认为此是积水流通和消散之声，