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1、古典建筑专题在西方，古典建筑一般指称古代希腊、罗马及文艺复兴时期建筑，但古典建筑仍然以各种各样的形式体现于后来的西方建筑史之中。1提纲：一古典建筑基本的历时性框架二古典主义建筑组成定律三古典主义建筑的类比2一古典建筑基本历时性框架古代希腊建筑古代罗马建筑文艺复兴建筑3古代希腊建筑41庙宇的演进公元前8－6世纪，希腊开始形成了两种类型的城邦国家，在西西里、意大利和波罗奔尼撒半岛的城邦，建立起寡头政治。而在小亚细亚、爱琴海和阿提卡地区，许多平民从事手工业、商业和航海业，从而增强了对抗氏族贵族的力量。逐渐地，在这些国家建立起了共和政体，由

2、此民间的守护神崇拜就代替了祖先崇拜。以神庙为中心的圣地成为这些国家的活动中心。56最初建造的庙宇只有一间圣堂，形制脱胎于爱琴文化时期氏族贵族里的正室。早期的庙宇用木构架和土坯建造，为了保护墙面，常常沿边搭一圈棚子遮雨，形成了柱廊。后来，庙宇外一圈的柱廊的艺术作用被认识到了。公元前6世纪以后，重要的民间圣地庙宇普遍采用了围柱式的形制，不过此时已经采用了石头材料。7古希腊四种神庙形制1前柱式2两面前柱式83围柱式（围廊式）4二列围柱式92柱式的发展希腊早期的庙宇和其他建筑物一样，是木构架的，易于失火。于是就想到了用陶器来保护木构架。前7

3、世纪起，使用了陶瓦，随后在柱廊的额枋以上部分（檐部）用陶片贴面。在这个过程中，陶片起到了非常重要的装饰作用，而木结构的外形也清晰地转移到了这些陶片上。此外，陶片在成坯过程中便于作装饰线脚，从而把线脚引进了建筑。后来，石材代替了木材，成为神庙的主要形式，陶片贴面所形成的稳定的檐部形式，很容易转换到石质材料上。10石造大型庙宇的典型形制是围廊式，因此，柱子、额枋和檐部的处理基本上决定了庙宇的面貌，公元前6世纪，它们已经想当稳定，有了成熟的做法，这套做法以后被罗马人称之为“柱式”。柱子额枋檐壁檐口11有两种柱式同时在演进，一种是流行于小亚

4、细亚共和城邦里的爱奥尼亚式(Ionic)，因为那里主要居住着爱奥尼亚族人。另一种是意大利、西西里一带寡头制城邦里的多立克式(Doric)，因为那里主要居住着多里克人。121314按照古罗马建筑家维特鲁威的看法，多立克柱式是模仿男人体，爱奥尼柱式是模仿女人体（《建筑十书》）。两种柱式给人们的感觉的确是多立克刚毅雄伟而爱奥尼优美柔和。一般来说，多立克柱子比例粗壮（1：5.5－5.75），开间比较小（1.2－1.5柱底径），爱奥尼柱子比较修长（1：9－10），开间比较宽（2个柱底径左右）。多立克式的檐部比较重（大约1／3柱高），爱奥尼式的

5、比较轻（柱高的1／4以下）。15由此可见，古希腊人文主义的世界观深深地影响着柱式的发展，其中一个重要的美学观点是：人体是最美的东西。菲迪亚斯曾经说过，“再没有比人类形体更完美的了，因此我们把人的形体赋予我们的神灵。”16古典晚期，还产生了第三种柱式，科林斯柱式（corinthian）。它的柱头宛如一棵忍冬草（或莨苕），到希腊化时期，科林斯柱式开始广泛盛行。17在古希腊的柱式结构之中，常常蕴含着非常精妙的比例关系，这正如毕达哥拉斯所言，“数是万物的本质，一般来说，宇宙的组织在其规定中是数及其关系的和谐的体系。”奥林匹亚的宙斯神庙18如

6、以三陇板的宽度为1，则陇间板的宽度为1.5，三陇板中线间距为2.5，柱底径为2.5，柱间距为2.5，柱中线距为5（角柱中线距为4.5），柱高为10，檐部总高为4。19众所周知，对数和比例的推崇从古希腊时期就开始了。尤其是前6世纪的毕达哥拉斯学派，他们将数和比例看成是世间万物的本质所在，不同事物之间的比例关系都可以通过数字加以表示。同时他们认为宇宙之间存在的各种比例关系具有一种神秘性，体现了宇宙的秩序所在。引申：古典文化对数与比例关系的推崇引申：古典文化对数与比例关系20毕达哥拉斯的理论看似奇怪，但事实上在现实生活中的确能够发现众多神

7、秘的数字现象。如上述图形中，我们能看到一个可以无限延伸下去的奇数数列1，3，5，7……如果n是正方形的边，那么它的面积将是n²=前面n个奇数的总和21据推测他们可能已经掌握了黄金分割定律（其比值大概为0.618）。这个比例关系被后人认为是最为完美的一个比例关系。人们在自然界中甚至能够在动植物身上找到黄金分割比例。22公元12－13世纪，意大利比萨人菲波那契（LeonardoFibonacci）发现了菲波那契数列“1，1，2，3，5，8，13，21，34，55，89…”更奇怪的是，人们发现前后两个数字之比是无限接近黄金分割比的一个比例

8、关系。10.50.670.60.6250.6150.6190.6176…23AB:BD=AC:AD=BC:CD=0.618帕特农神庙正面高：宽≈0.61824《昔兰尼的阿弗洛狄忒》所体现的比例关系有趣的是，这个数字在自然界和人们生活中