中西方古典园林植物造景之比较

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1、万方数据第24卷第4期2009年10月北京农学院学报JOURNALOFBEIJINGUNIVERSITYOFAGRICUI．TUREV01．24。No．40Ct．。2009中西方古典园林植物造景之比较薛芸，王树栋‘(北京农学院园林系，北京102206)摘要：中国古典园林和两方古典园林，由于受着不同的宗教、文化的影响，二者在造园体系、表现手法上都有很大的不同。而在中西方古典园林艺术构成中，植物分别占据着不同的地位，有着不同的含义。笔者着重从植物的角度出发，探讨中国古典园林和两方古典园林在植物造景上表现出来的差异。关键词：植物造景；中国古典园林；西

2、方古典园林中图分类号：TU986文献标志码：A文章编号：1002—3186(2009)04一0051．03AComparativeStudyonChineseandWesternClassicalLandscapeGardenPlantsXUEYun．WANGShu—dong*(DepertmentofLandscapeDesignandForestry，BeijingUniversityofAgriculture，Beijing102206，China)Abstract：Gardenswereaffectedbyreligiousandcul

3、tural．TherearequitedifferentwaysofthegardeningsysteminChinaandWesterncountry．Plantplayedaimportantroleinthegardenart．ThisarticlediscussedthedifferencesbetweentheChineseclassicalgardensandtheWesternclassicalgardensinthelandscapeofplants．Keywords：plantlandscape；Chineseclassica

4、lgardens；westernclassicalgardens园林是表达人与自然联系的一种直接手段，它当中融合自然元素和人工文化的痕迹。以中国园林为代表的东方自然山水式园林和以法国同林为代表的西方几何规则式园林共同构成世界两大园林体系。在世界园林史上各领风骚，分别代表着不同的地域、宗教和文化。目前．国内外对于中西古典园林的起源、自然环境、造团手法、文化背景等方面的分析和比较已有很多，但涉及中西古典园林植物造景方面的分析研究尚不多见，笔者着重从植物造景的角度出发对此进行比较和研究。无论园林的种类多么繁多，风格如何迥异，植物都作为一种必不可少的共

5、性元素，在园林中占据着重要的位置。而植物又同样受到中西方两种完全不同体系的哲学观、自然观的影响。中国古典冈林和西方古典园林对于植物选择的依据，乃至植物造景的表现形式、植物的配置方式，甚至植物造景的侧重点等都有着很大的不同。1中西方古典园林植物造景存在差异的原因1．1中西方古典园林哲学基础的差异中国的自然式园林最早受老庄哲学思想的影响，所谓“道法自然～天人合一”世间万物以自然为本。“巧夺天工”便成为人工美的最高境界。“虽由人作，宛自天开”。中国同林以模仿“天工”作为创作的宗旨，不是简单的模仿自然物，而是以“师法自然”的心境创造景物；不是简单的摒弃

6、人工的痕迹，而是更重视人与自然问的和谐。西方古代提倡的“人文主义”是西方哲学的本源，文艺复兴时期诞生的很多自然科学家和哲学家发展和深化人文思想。西方人把美学建立在“唯理”的基础上，认为应当制定一些牢靠的、能够严格地确定艺术的规则和标准。西方人将唯理论运用于造园中，表现在植物造景上，就是严格按照规律，更多地追求精确、严谨的风格。因此，人们在西方冈林中看到更多的是对称的格局，规则的模数．有序的几何形式n]。1．2中西方古典园林自然观的差异中国古代以农业立国，形成依赖自然、热爱自然、敬畏自然的心态，而“天人合一”的自然观就是这种心态的体现。禅师语：“

7、天地与我同根，万物与我一体。”天与人决不是相对抗的，相反，人应该尽力体察天道，践履天道，使自己的行为合于天道。从汉以前的园圃式或自然山水式，到唐宋之际，诗歌、绘画等的发展，所展现的都是人与自然的情与理，即使是明清的皇家园林，也深受这种思想的影响，力图去模仿自然、再现自然，把人工美与自然美相结合，追求一种人与自然和谐、相融的自然美的园林风格o]。西方古典园林经过古希腊、古罗马、文艺复兴到17世纪下半叶形成的法国古典园林艺术风格，一直强调人与自然的抗争。强调人工美高于自然美，体现两方征服自然、改造自然的自然观。法国美术理论家丹纳曾说：“⋯⋯不给自然

8、以自由。水必须喷进或喷出，而且必须落到池子或盆子里。⋯⋯人们对无生命的东西毫无兴趣，不能承认它们有灵魂和它们自己的美，它们只是达到目的仆从。”“天人相