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时间:2018-05-04
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1、阴谋理论:当代政治传播学的理性探讨[摘要]阴谋理论是一种信仰,也是一种经验假设,认定某些事件(历史的或当前的)是由一个或几个有势力的秘密组织阴谋操控、秘密实施产生的结果。由于阴谋理论往往很难得到事实的佐证,因此成为一个贬义用语。按照波普的科学哲学观与检验理论科学性的标准,阴谋理论并非科学。但事实上,阴谋理论并非是无根据的、非理性的、虚伪的。[关键词]阴谋理论;科学哲学;可证伪性;社会[Abstract]Aconspiracytheoryisthebeliefandempiricalhypothes
2、isthathistoricalorcurrenteventsaretheresultofmanipulationsbyoneormoresecretivepoinati)。[5]事实上,在迷信、谣言的阴云中,阴谋理论也包含着怀疑与批判精神,包含着对社会组织体系的辨识。而且由于它自身尚未得到充分证据的支持,所以也难以真正推翻。《ThePersianGulfTVony)则是指统治阶级为了确保其统治地位而行使的文化支配权力,它可以通过文化消费的方式劝诱被统治者接受自己的道德标准、政治观念和文化价值,而
3、无需使用武力。而且霸权的形成并非统治者单方面的意愿,而是由统治者与被统治者谈判后产生的,是被统治者某种“自愿的赞同”。[8]这表明,资产阶级统治下的社会文化实际上并不是纯粹的资产阶级文化,而是一种来自不同阶级不同意识形态的文化联合体,这直接将阴谋理论赋予了大众文化。二、阴谋理论是否科学卡尔·波普(KarlRaimundPopper)是20世纪英美著名的哲学家。他的哲学研究范围包括科学哲学﹑政治哲学和形而上学等。他对阴谋理论有如下评述:“有一种非常有影响的哲学人生观,大意是说,在这个世界上无论什么时
4、候发生了某件真正坏事(或是我们非常讨厌的事),那么都肯定有某个人是造成此事的原因:这件事肯定是某个人故意而为。”这种观点顽固地存在于《荷马史诗》、后期基督教思想以及阶级批判的社会学中。他还将“那种把战争、贫困和失业看成是来自某种邪恶的企图或某种阴险的计划的理论是常识的一部分,然而未经过批判的考察”,称为“ConspiracyTheoryofSociety”(社会阴谋理论),并坚定地认为“理论性的社会科学的目的就是去发现造成了我们的行为所导致的不受意图决定的后果的那些社会关系”。[9]这样就否认了某
5、些坏事(例如战争、贫困和失业)是由某些集团或个人有意策划出来的;或者说,事件的发生和结果其实并不受某些集团或个人的意志影响。一些社会科学研究的确证实了他的看法。例如莱斯特大学大众传播研究中心对1968年10月27日伦敦反越战示威游行的报告,驳斥了“妖魔化”阴谋理论。当时,6万多学生在伦敦举行了游行,平静而有序。但英国的媒体报道却与事实大相径庭,所有报纸和电视几乎无一例外地将报道的焦点对准美国大使馆附近发生的极个别冲突上,将一个总的来说组织严密的和平示威游行描绘成一个充满暴力的事件。莱斯特大学对此进
6、行了细致调查,发表了英国批判传媒研究史上的经典之作——《Demonstrationsandmunication:ACaseStudy》。[10]此次游行的案例研究证实了这一传播渠道非民主化的过程。文章指出,在一个民主社会中,多种传播渠道本应向公民们提供多方面的关键信息,保证其政治和社会参与的权利。但在一个传媒日益迈向兼并和垄断的时代,公民的这种基本权利正在受到威胁。报纸和电视对这次异常和平的游行示威做了极为片面的报道,将关注的焦点放在极少数的暴力场面,给受众一种错觉,似乎这次示威游行充满着暴力冲突
7、。但这种情况并非如阴谋理论所认为的,作为资产阶级国家意识形态机器的大众传播媒体故意炮制出来假象,以此蒙骗人民大众。经过调查发现,大多数新闻记者当时并无意去掩盖和歪曲事实的全貌和真相,而且他们的职业训练首先强调的是真实报道,逼真地映射出事实的真相。但这些却使复杂的传媒体系在各自独立的运作中得出近乎一致的假相。.L.编辑。自18世纪后期开始,英国的便士报竞争导致了商业报纸为取悦尽可能多的读者而故意避免鲜明的政治立场,标榜价值中立和客观报道,以至于不加任何主观价值判断的事实报道成为内容的主流。电视不但继
8、承了这一实践规范,更将它推向极致。于是,突发事件成了新闻报道的主要对象,事件的全貌往往被忽略了。其次,商业竞争使媒体从业人员形成完整的职业习惯、操作规范和价值系统,这些都决定了他们从事新闻报道时的定势和取向。于是乎,媒体内容并非因商业竞争带来繁荣和多样,反而使它们呈现出千篇一律的面孔,其标新立异也只能在类似的媒体诠释和观众预期的框架中进行。结果,极其不公正的报道像滚雪球似的越滚越大,在缺乏其他说法支持的情况下,受众根本无法判断其真实性和全面性。一个总的来说非常和平的反战游行,在许多
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