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时间:2018-05-03
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1、浅谈中国民族音乐与流行音乐浅谈中国民族音乐与流行音乐 随着社会主义物质文明和精神文明的发展,人们的物质生活得到满足,随之而来的就是精神文明的需求。现实社会中人们群众对精神文明的要求是越来越高,各种精神娱乐的形式越来越多,人们不再全家人守着一台电视来丰富精神世界,更多的是走出来,享受外面的精彩。 音乐是人们精神生活中最不可缺少的部分,是精神文明建设的重要组成部分。而我国的民族音乐在世界音乐的领域中占.L.有不可轻视的地位。 我国是一个多民族国家,民族音乐源远流长。以中原音乐、四域音乐和外国音乐为三大来源的中国传统音乐经
2、过了数千年的发展,积淀了各民族的艺术智慧和创造才能,可以说已经具备了鲜明的民族个性。在无数次的交流和交融中,中原音乐文化都是处于明显的强势地位。但是随着时间的推移、历史的变迁对于任何一种意识形态来说都是一个发展的过程,而在这个过程中政治、经济等因素对音乐的影响又是不言而喻的。这时期的民族音乐就处于一个尴尬的环境中。 从历史的角度看可以说是五四运动的不彻底使得新音乐的发展也变得举步维艰。解放以来至文化大革命这段时间从音乐发展的角度来说充其量只能说是一种积累阶段,自力更生、盲目排外的思想使得音乐的发展处于一种真空状态,在免
3、遭文化侵袭的同时也失去了很多与外国文化进行交流的机会。 从社会发展的进程来说新潮音乐和流行音乐以惊人的速度发展起来是必然的。例如:一场颇有质量的民族音乐演唱会或演奏会门可罗雀时,而某著名歌星的演唱会却异常火爆,一票难求。人们根据自己的需要和喜好选择适合的音乐,就像摇滚乐、爵士乐以及POP等各种流行音乐的风靡,就像各种所谓的世界名牌服装的大行其市等现象体现出一种社会心态,也可以说这是一种文化的碰撞。 音乐文化也是人的存在方式之一,脱离了人与人的需要的音乐是不存在的。历经百年的东西方文化的碰撞和交融是由里及表,由浅而深的
4、过程,也是在不断失落自我中不断发现自我的过程。(李西安《扣响现代之门》)然而民族音乐以一种弱势文化的姿势存在成为一种习惯的话,人们就会对我们的民族音乐产生一种自卑感、遗憾感。这样也就不能正确的审视我们的民族音乐,不能具体的甄别精华和糟粕,不能以平衡的心态去面对现代和传统,更不能把握应有的尺度应对文化的继承。 二十世纪六七十年代,样板戏和语录歌几乎是我国音乐的全部。经济基础决定人的思想意识,在那种政治和经济条件下样板戏和语录歌同样能带给人们快乐和激情是可以理解的。当世界发展的潮流不可避免的向着政治格局多元化和经济一体化的
5、的方向发展的同时,长期受到禁锢的中国人民的传统思想与伴随着改革开放而来的多元文化和思想的矛盾冲突就很快凸现出来了。 首先进入中国并产生巨大影响的是邓丽君、张帝、刘文正、陈美龄等一批港台歌星。当样板戏和语录歌已经让中国人民麻木而不能真正带给人快感的时候,当史无前例的文化大革命落下帷幕。当人们发现音乐还可以有这样的风格,还可以这样直截了当的抒发感情的时候,我国的流行音乐也就不可避免的随之进入发展的轨道。然而,当时的音乐文化审美的社会心理,完全处于一种历史性的真空状态,而当本世纪的世界音乐文化与学术思潮蜂拥而至时,国人完全处
6、于一种既一无所知,有不知所措的尴尬处境。(范晓峰《当代音乐文化审美的社会心理背景》)模仿成了中国流行音乐的全部内涵和唯一选择,根本谈不上理性的交流和交融,从任何一个层面来看都完全处于弱势地位。不可否认,港台歌星及港台流行音乐对我国大陆的流行音乐发展也起到了不可估量的积极推动作用。我们的流行音乐也向前跨了一大步,有了一大批自己.L.的歌星,在不断的肯定和否定、模仿和重塑形象的过程中它们也逐步形成了自己的风格。如:吴涤清、张行、韦唯、刘欢、毛阿敏、那英等,无不有着自己鲜明的个性和演唱风格。 改革的深入不仅促进了经济的不断交
7、流,也加速了各种形态的文化之间的交流和渗透。如:摇滚乐、说唱等。我国的摇滚乐元老崔健以一首一无所有掀起了一股强劲的摇滚之风,随后摇滚乐队如雨后春笋般发展起来,如:唐朝乐队、轮回乐队、指南针乐队、黑豹乐队、零点乐队等等。狂热的呐喊、震耳欲聋的重金属摇滚,歌词中充斥着痛苦人生失落,这些都无不折射出一种受政治、经济、文化等冲击而变得茫然无措的审美心态。从另一个侧面我们也可以看出,这些流行音乐作为一种艺术形式也确实是以实现个性特征为目的的,他们的创造力也或多或少在自己的音乐中得到了体现,但是随着艺术的超越性被实用性所取代的时候,
8、音乐的本质精神却已失去。他们的音乐在更大程度上是一种悲观情绪、浮躁心理、求异心理的体现。 随着社会政治经济不断的向前发展,中国的流行音乐也在各种音乐思潮的冲击之下,自身的承受能力越来越强,这是一种成熟的标志。民族音乐也伴随着历史的进程几经沉浮,虽然目前大多数时候民族音乐的演出时台上热闹台下冷清,但是,现在终于迎来了
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