中国经济思想史学科创建之我见

《中国经济思想史学科创建之我见》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、中国经济思想史学科创建之我见　　中国经济思想史这门学科，经过许多研究工的努力，从无到有，已经取得了可喜的成绩。特别是解放以后，由于党对继承祖国珍贵文化遗产的重视，从事这门学科研究工作的队伍有了很大的发展，许多高等院校开设了中国经济思想史课程，有的出版机构还在这方面出版了不少着作和论文，这些着作和论文在学术园地里犹如一朵朵初放的花朵，吸引了国内外史学工的注意。但是，中国经济思想史同其他学科相比，终因起步较迟，加上古籍浩繁，史料掇择艰难以及其它种种原因，至今仍然处于草创阶段。为了使中国经济思想史成为一门真

2、正的历史科学，看来无论是在研究对象、范围以及在把握中国历史特点整理史料分析中国经济思想的历史发展等方面，都还存在一些有待于深入研究和探讨的间题。本文试图就这些问题提出粗浅的看法，以就教于有关的同志。　　一、关于中国经济思想史研究的对象和范围问题　　　　关于中国经济思想史研究的对象和范围，从解放后所出版书刊的一些提法来看，没有大的分歧。但在实践，或者说表现在各自的文章和着作上，大家对这一间题的理解就不完全一致。　　比如，有的经济思想史着作，在先秦部分研究了《礼记礼运》的大同思想，并且肯定：《礼运》的大同

3、思想与古希腊柏拉图在他《理想国》中所提出的理想社会制度大致在同一时期，这也是经济思想史上的佳话。可是，象《礼记礼运》那样描述一种社会理想的材料，散见于我们古籍的还有很多。西汉思想家陆贾在他的着作《新语》中，就描绘过一幅农业社会主义的美丽图画。《淮南子》一书论述无为而治，提出所谓尸君政治，也说明他们对美好社会的向往。魏晋之际主张无君无臣的鲍敬言，两晋文学家陶渊明，也都在不同程度上接触到这一间题。类似这样的间题，到底是否属于中国经济思想史的研究对象，应不位该纳入这一学科探讨的范围，直到目前，人们还在各行其

4、是,不然的话，我们就不能理解，为什么对《礼记礼运》的大同思想要如此重视，加以论述，而对其它一些性质相近的史料，却可以视而不见，一字不提？又如，在九流十家中农家这一学派，除春秋战国时期有其代表人物，有其独特经济思想并为人们所称述外，在以后长达两千年的封建社会，他们着力于农业生产技术和农业经营管理的研究，因此，有些经济思想史的研究工曾经给它以公正的评价说：如果我们考察一下现存的清代以前的中国典籍，要从它们中寻找专门论述经济的着作，除了桓宽的《盐铁论》，宋应星的《天工开物》及几部叙述洛阳、汁梁、临安等处经济

5、生活的记录外，就只有历代农家的着述才是专谈经济间题的.可是，另一方面他又宣布：对它们作过多的介绍亦将为我们的题材范围所不许,因而不能不而且只能是作极简单的介绍.既是中国古代典籍中不可多得的专谈经济问题的着述，又为我们的题材范围所不许,这就等于从另一角度再次向我们提出了中国经济思想史研究的范围到底包括些什么的问题。根据1957年出版的《中国农学书目》记载，中国历代的农家着述有376种；全国图书联合目录编辑组在1959年调查全国二十五个主要图书馆馆藏图书以后编印的《中国古农书联合目录》，就载有包括农业技术

6、与农业经济两类古籍六百四十三种。其中有些着作不仅比较全面地反映了我国封建社会各个时期的农业技术和农业生产力发展水平，而且还包含有许多农政观点和农业经营管理方面的珍贵史料。如果把这些史料一概列入我们研究范围之内固然不妥，如果轻易抹杀，看来也会使我们的工作遭到巨大损失！　　二、关于如何用中国固有的经济概念和经济范畴阐述中国经济思想问题　　　　我国的封建社会为期特长，规模最大，体制也最严密，在世界历史中是很突出的。我国人民的文化思想很大一部分是在封建社会这块土地上发生发展的。许多杰出思想家生活在这个社会，他

7、们所接触、所思考的都是这一社会实际向他们提出的问题。资本主义萌芽，帝国主义入侵，都是后来的事。在这种情况下阐述任何一位历史人物的经济思想，很容易发生的一个间题就是脱离历史实际，不去正确把握当时中国社会经济生活中形成的某些经济概念的内涵，望词生义，生搬硬套，用资本主义社会或西方资产阶级经济学使用的一些概念和范畴来分析和理解古代中国历史人物的理论和思想。这种做法所引起的后果，不是曲解一个人的思想，割裂他的完整思想体系，就是盲目拔高,把在当时历史条件下不可能产生的思想也算在古人的帐上。　　六十年代初期，在这

8、门学科中有人提出所谓把古人现代化的批评，指的就是这种情形，这只是问题的一面。另一方面，从这里给人以启示的是，在中国经济思想史的研究中如何以中国固有的概念和范畴来阐述一个历史人物的经济思想，尽量避免西洋化，用劳动观、财富观、贸易论等几个大框子把古人的思想分门别类往内装，装下来看，不但着不出中国与外国的区别，看不出古代中国与近代西方在社会性质上的区别，把封建主义与资本主义混为一谈，而且把多层次、多色调的古代中国经济思想简单化、单一化，使人读了感到千篇一律，隙