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1、罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧探析1、相关定义1.1、悲剧及悲剧相关概念是一个非常重要的美学范畴,其理论建构及演变久远而复杂。本论文拟从小说作品的”悲剧性”作为切入点,对苏童小说进行研究。本论文中所用的悲剧性指的是小说作品中所表现出来的悲剧审美特性,因此对”悲剧”及相关知识考察和梳理就显得十分必要。在当下的语境中,”悲剧”一词至少有一下三个层含义:一是戏剧艺术中的一种形式;二是日常生活中遭遇的不幸或悲惨事件;三是指美学意义上的悲剧,美学上的悲剧指的是对人类不幸、苦难或毁灭现象3的美学概括。1应该说这个界定还是非常清晰地从语法逻辑层面厘清了”悲剧”一词使用范围,但是仅仅这个界定对于更好地阐释和研判文
2、本还是不够的,在不同文化语境中对于”悲剧”或”悲剧性”内涵的理解是不尽相同的,因此悲剧艺术在中西方中呈现出了丰富的审美形式。1.2、引言悲剧及悲剧意识的定义界定的流变无论在中国还是在外国,在文学界还是在美学界(乃至整个哲学界),”悲剧”几乎是一个无法回避的话题。研究悲剧的论著和论文更是浩如烟海、多如牛毛,几乎每代人都有自己的新观点、新阐释。”悲剧”这个古老的字眼,至今仍是某些评论家追求时髦的装潢和道具,而”悲剧风格”、”悲剧色彩”、”悲剧效果”等等,则似乎成了某种艺术评论的现成的制作模式。就像”人是什么”的问题仍是一个遗留问题一样,”悲剧究竟是什么”这个问题也是一个历史悬疑,至今,悲剧也没有
3、一个明确的定义。文学研究者只要稍加注意,就不难发现:”悲剧”这个词是使用极多却又使用最为混乱的一个术语,而悲剧艺术研究更是一个鱼龙混杂的领域。这是一个摆在我们面前毋庸置疑的基本事实。在日常语言中,”悲剧”这个词常被理解为让人感到十分悲伤的事情。目前最为普遍的一种现象就是将悲剧泛化,我们可以称之为”泛悲剧论”,即将一切表现和描写悲惨事件的作品统统称为”悲剧”,并对其中所谓的”悲剧人物”、”悲剧风格”进行分析,甚至还分析得有模有样。不过,悲剧包含的绝不仅仅是让人感到十分悲伤的感受,它应该有更高一层的哲学意义。所以说,一切表现和描写悲惨事件的作品并不都是悲剧。悲剧是西方文艺理论的术语之一。悲剧最早
4、是指产生在古希腊的一种戏剧样式。第一个比较系统给悲剧下定义的是亚里士多德,他认为:”悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿,它的媒介是经过‘装饰’的语言,以不同的形式分别被用于剧的不同部分,它的摹仿方式是借助人们的行动,而不是叙述,通过引发怜悯和恐惧使这些情感得到疏泄。①“到了中世纪后期,初始的严格含义被打破,这个概念作为一种审美意识或美学范畴,以自身特有的魅力步入了非戏剧作品的广①亚里士多德著,陈中梅译:《诗学》,商务印书馆社,1996年版,第63页。5阔领域。但悲剧的概念依然是后来文艺理论家执着研究的对象。文艺复兴时期,斯卡里格对亚里士多德这个经典性定义提出了异议,强调了表演在悲
5、剧中的至尊地位。他说:”悲剧是对知名人物的不幸遭遇的摹仿,它使用表演形式,描写悲惨的结局,而且用动人的韵语来表现悲剧的唯一本质的成分是表演。”①德国古典美学家席勒则认为,悲剧是一个值得同情的行动的诗意的模仿,其目的是诗意的目的,通过表现行动,来感动别人,并使人快乐。德国古典唯心主义哲学的主要代表人物之一的谢林,则对悲剧的本质作了新的解释:”悲剧的本质在于主体中的自由和客观必然性之间的实际斗争;这一斗争不是由这一方或那一方取得胜利来结束,而是由双方同时既取得胜利、又被战胜结束——即完全无区别。”②谢林从辩证法的角度探讨悲剧无疑给黑格尔的悲剧学说产生了重大影响。黑格尔将悲剧的涵义作了进一步的引申
6、,认为悲剧不是由于个人偶然的原因造成的,而是两种实体性的伦理观念的必然性冲突。”实体性”是指一种社会性的存在。”伦理观念”的冲突指的是悲剧中的人物所代表的两种社会理想,两种对立的伦理道德观念之间的冲突,这种冲突是必然的。这两种伦理力量之间的必然冲突及其和解正是悲剧的本质所在。程孟辉认为,黑格尔是唯一能跟亚里士多德相提并论的,他”以其哲学巨人的恢宏气度,在亚里士多德之后,第一个以独创的精神对悲剧作了系统而又深刻的研究”③。以悲观主义著称的叔本华认为悲剧是最高的诗艺,专门表现人类生活中的不幸,展现意志同自身的矛盾冲突和分裂。他的悲剧观就是人生就是一个彻底的悲剧,无须去挣脱悲剧性命运,只须死心塌地
7、地去赎罪。而尼采则在继承叔本华的意志论的基础上,扬弃叔本华的否定世界和人生的命运成分,认为悲剧是生命的”强壮剂”、”兴奋剂”,是通过痛苦来”肯定生命的最高艺术”。他反对叔本华的悲观主义,主张悲剧应该给人强有力的东西。俄国文艺批评家别林斯基认为:”悲剧的实质,就是在于冲突,即在于人心自然欲望与道德责任或仅仅与不可克服的障碍之间的冲突、斗争。与悲剧的观念结合着的是阴森可怕的事件和不幸结局的观念。”④他强调了悲剧的
