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时间:2018-04-26
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1、学号:146密级:兰州城市学院本科毕业论文雨果《悲惨世界》中人道主义思想的探析学院名称:文学院专业名称:汉语言文学学生姓名:杨馨指导教师:朱忠元二○一二年六月2BACHELOR'SDEGREETHESISOFLANZHOUCITYUNIVERSITYCollege:LiberalArtsSubject:ChineseLanguageandLiteratureName:yangxinDirectedby:zhuzhongyuanJune2012郑重声明本人呈交的学位论文,是在导师的指导下,独立进行研究工作所取得的成果,所有数据、参阅资料真实可靠。
2、据我所知,除文中已经注明引用的内容外,本学位论文的研究成果不包含他人享有著作权的内容。对本论文所涉及的研究工作做出贡献的其他个人和集体,均已在文中以明确的方式标明。本学位论文的知识产权归属于培养单位。本人签名:日期:摘要本文主要以《悲惨世界》为例,【关键词】雨果;《悲惨世界》;人道主义思想ABSTRACTKeywords:Hugo;Patheticworld;Humanitarianism目录一、引言《悲惨世界》是雨果人道主义思想最具代表性的著作之一。历三十余年完成。自完成之日起,在西方的读者和学界产生了深远的影响。在《悲惨世界》的序言中,雨果
3、明确指出:“只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天,在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸;只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱——还得不到解决;只要在某些地区还可能发生社会的毒害,换句话说,同时也是从更广的意义来说,只要这世界上还有愚昧和困苦,那么,和这本书同一性质的作品都不会是无益的。”雨果著,李丹、方于译.悲惨世界[M].北京:人民文学出版社,1995年.第一页.我国对雨果人道主义思想及作品的研究,无论从时间和规模上看,还是从广度与深度上看,都可以说形成了一个专门的
4、学科——《雨果学》。尤其“文革”之后,对雨果的研究空前活跃,基本上走出了翻译和评价的阶段,渐渐走入了探索和争鸣的阶段,对《悲惨世界》等代表作也开始做一些个案研究。其争论的主要问题包括其政治观、浪漫主义的标准、派别归属问题、复杂的人物形象及雨果的人道主义思想。其中人道主义问题成为雨果研究的最核心的问题之一。雨果的人道主义既有进步的一面,又有阻碍革命发展的一面。雨果在小说中强调人道主义,使他的小说具有灿烂的光辉与巨大的感染力,而在他显示出了这种雄伟绚烂的浪漫风格的同时,他又最注意、也最善于把它与社会历史的必然性与人类现实的课题紧密结合起来,使他的小
5、说永远具有现实的社会的意义。他把浪漫的理想与生活的真实、历史的真实看为作家当然的表现对象,但是这种真实又不仅仅局限于社会历史背景的真实,更重要的是一种人性、人情、人心的真实。《悲惨世界》是雨果渴望和呼唤人间真善美的真实写照,是其表达人道主义思想的真切流露,其艺术魅力和力量至今仍旧活跃在文学舞台上。本文从人道主义思想的发展引出雨果与他写作《悲惨世界》的时代背景,再到《悲惨世界》中雨果人道主义思想成因、特点、体现。最后对雨果人道主义思想做一个综合的评价。二、人道主义思想的发展人道主义思想在人类历史上源远流长,其影响波及社会生活的各个方面,对社会思想
6、文化的影响尤其深刻。从文艺复兴到现在,人道主义作为一种社会思潮和社会学说,经历了一个演进过程。与此相联系,其社会地位和社会作用也在发生变化。所谓人道主义,就是关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等的思潮和理论。对真正意义上的人道主义思想渊源进行考察,我们可以将它追溯到古希腊罗马时期。以人为本的希腊传统的人道主义是指文艺复兴的精神,即要求通过学习和发扬古希腊和古罗马文化,以人权反对教权,充分解放人性,使人的才能得到全面而充分的发展。但是,由于宗教影响极度减弱,而新的道德规范尚未建立,人道主义者所提倡的尊重人的价值和自由急剧地蜕变为极端利己主义
7、和个人主义,导致了人们道德水平的大幅滑坡乃至沦陷。面对这种道德现象,从而转向了基督教精神。一些宣扬人道主义的伟大作家把基督精神中的“仁爱、忍让、宽恕”等博爱和利他的思想汇入以个人为本位的人道主义中,期望用“爱”和“善”来消除罪恶和苦难,构建理想美好的道德社会。发展到后来以人文主义为主的文艺复兴运动,主张用人道反对神道,用人权反对神权,人权反对特权,废除封建等级,主张个性解放,主张以“人”为本,肯定人的价值与尊严,为创造现世的幸福而奋斗。虽然存在局限性,但仍然借助古代文化精神摧毁以“神”为中心的封建的宗教意识形态,建立以“人”为中心的资产阶级人文
8、主义新的思想文化体系。随着启蒙运动的兴起,越来越多的人开始对社会制度、宗教及生活的各个方面质疑和思考,以法国的雨果、英国的狄更斯、俄国的托尔斯泰的著作
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