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时间:2018-04-19
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1、兴隆洼文化、骨笛及巫文化研究兴隆洼文化骨笛是目前东北地区发现最早的、音律最准、音孔最多的骨质笛乐器,有完整的7个音阶,表明早在约8000年前,远古先民就已经认识和掌握了乐器的制作技术。通过对骨笛及其出土情况的深入研宄,我们找到了骨笛的主人一史前东北亚巫文化中的一个代表人物,从而为我们研究史前东北亚地区的巫术文化增添了新的史料。关键词:兴隆洼文化;骨笛;巫文化屮图分类号:K875A1673-2596(2016)12-0007-03兴隆洼文化骨笛出土于兴隆洼遗址的房址里,经年累月埋藏于地下,受到水土侵蚀,出土时己略
2、有破损,经认真修复完全恢复原貌,可窥昔日光彩(详见《北方文物》2011年1期)。兴隆洼文化是中国新石器时代最具代表的考古学文化之一,1983年开始发掘,分布区域在内蒙古自治区东南部和辽宁西部的老哈河、西拉沐伦河、大凌河、小凌河流域,年代距今约为8000〜7200年,以农业生产、采集、狩猎为主要经济生活来源。石制工具多是打制的,石器种类包括有石铲、石刀、斧、锛、磨盘、磨棒、石球等。生活用具以陶器为主,夹砂器体较厚重,烧制火候较低,陶质疏松,在陶器装饰上以压印三段式纹饰为主要特征。器类以筒形罐为主,还有?、杯等。居
3、住为半地穴式方形或长方形建筑,在兴隆洼环壕聚落遗址内发现有居住房址规划整齐,排列有序,有十几排房屋,每排10座左右,居住房址内有窖穴、圆形灶坑,个别房址内发现有居室墓葬。同时伴随墓主人出土有玉器、人头盖骨牌饰等,在该聚落还发现一座两头整猪与人合葬的居室墓。一、骨笛发现的红山文化的文化遗址骨笛出土于敖汉旗兴隆洼遗址编号F166的房址
4、Aj。F166号房址坐落于聚落遗址中部,平面形状呈长方形,为半地穴式建筑,东北、西北和东南侧穴壁较直,西南侧穴壁微外弧。东北和东南侧穴壁略高,西北和西南侧穴壁略低。壁为黄褐色生土,未
5、见特殊加工痕迹。室内浙积约为52.21平方米。第一层堆积包含兴隆洼文化陶片1638片,可辨器型有104件,其屮陶质筒形罐、陶钵18件,陶碗1件;完整或复原陶器有7件陶罐,5件陶钵,1件陶碗,1件陶盅。还出土8件陶纺轮,钻孔陶片有2例,均为单孔。打制或磨制石器共出土40件,其中圆形石饼形器5件、磨石5件、石磨棒4件、石磨盘3件、石锄形器2件、石刀2件、石球2件、石斧1件、石斧形器1件、石锛1件、凹槽形石器1件、纺轮1件,还冇12件残石器。骨器出土共有74件,其中骨锥46件、骨匕7件、骨镖6件、骨刀3件、骨针2件、
6、骨笛1件,还有9件残骨器。此外,还有蚌饰3件、角器2件、人头盖骨牌饰1件,动物骨骼较多。第二层堆积(即该房址居住妞)内出土兴隆洼文化陶片49件,可辨器型有陶质筒形罐3件和陶?1件。还有陶质纺轮1件和残骨器1件,动物骨骼较多。F166号房址居住面通体砸实,呈灰褐、灰白色,较坚硬。灶址基本位于房址中部。室内共发现4个柱洞,居住面上的遗物较多。F166号房址室内窖穴有2座(K120、H308),均开口于房址第二层堆积下,乃打破居住面及生土开通的。F166号房址有1座(M134)居室墓葬,位于房址东北部,东北侧墓穴壁紧
7、依房址的的东北侧穴壁中段内侧。墓葬开口于房址居住下,乃打破生土而成。F166号房址出土的骨笛虽然不是随葬于M134墓主人身侧,但是与墓主人有着密切关系。可以肯定,只有墓主人生前拥有特殊地位才有可能被安放于居室内,故可认为F166是M134墓主人的祭祀场地,即F166地层堆积所包含遗物以及F166居住妞遗物均为随葬和祭祀遗物。遗物出现在地层堆积、居住面,是后人在不同时期对墓主人在埋葬、祭奠时的物化的反映。根据相关研究成果及目前我们掌握的考古学材料,这只骨笛目前是我国北方地区发现最早的、音律最准、音孔最多的骨质笛乐
8、器,有完整的七个音阶,表明早在约8000年前,我们的先民就己经认识和掌握了乐器的制作技术。这支骨笛的奏响,能够使我们重新审视古人类科技发展水平和古代人类的社会形态、物质生活和精神生活。骨笛是与古代先民生活息息相关的。在长期生活积累中掌握了天文地理知识,有了丰厚的生活资料来源,有了坚实的物质基础,音?芬簿驮谌嗣抢投?生产生活中产生了,只不过是掌握在少数特权阶层的人手里。二、骨笛与巫文化巫文化是史前非常具有地域特色的文化,在宗教和科学没有诞生之前,它一直在上古社会中占有精祌上的统治地位。中国北方的巫文化后来发展成萨
9、满教文化,这个文化从远古直至新中国成立前夕一直存在,它以赋予山林草木飞禽走兽以灵魂的形式,祈求风调雨顺、祛病、驱邪。人类在上古时期为了繁衍生息、适应自然、改造自然,创造了一种较为原始文化一一巫文化。巫文化是先民们对万物有灵崇拜文化的通称。“巫文化”融汇了天文地理、人文数理、医卜星相、五行八卦、祭礼娱乐等文化,巫文化不仅仅反映了古代先民的思维方式、感情诉求,同时也反应了远古居民的日常经济
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