全息教学理论在中医教学中的应用

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1、全息教学理论在中医教学中的应用马建萍张颖新疆医科大学附属中医医院全息性目前被广泛地用于解释部分与整体、点与面之间的关系，它的创立对生物学、医学的诸多方面作出了全新的解释。中国传统医学中蕴涵奋丰富的全息思想,阴阳、五行、脏腑等都渗透着浓厚的全息思想。屮医学认识疾病的理论模型，同样存在这种全息性。因此，在中医教学中将全息教学理论应用到其中，用全息的思维方式开展中医教学全过程，引入全息教学模式与教学方法，将有利于中医抽象理论知识的学习与掌握。关键词：全息；中医；教学；Tel:13179809550,Tel:15899239982,全息教学理论是以现代全息理论为基础，借鉴古今中外教育理论研宄的成果

2、，结合教学实验，提出了全息教学律、全息教学原则、课程的全息设置原则、教材的全息构建原则、学生能力的全息培养等一系列崭新的理论。在认识人体生理和病理状态时，屮医学把人体与自然界作为一个不可分割的整体有机地联系起来，始终遵循统一性和完整性的原则。在生理上强调整体观念，在疾病机理分析时也着眼于整体，注重由局部病变所引起的全身变化和病理反映。这种重视人体的统一性、完整性以及与自然界的相互关系的基木理论蕴含了极为丰富的全息思想，使中医的临床实践常采用形其外而知其内的诊断方法，由外象来测知本质，由局部来测知整体，体现丫部分与整体相对应，部分是整体的缩影，以及不同系统之间有着相似性联系等全息思想U1。因

3、此，在中医教学中将全息理论应用到其中，用全息的思维方式开展中眹教学全过程，引入全息教学模式与教学方法，将有利于中医抽象理论知识的学习与掌握。1全息论在中医学理论体系中的运用“全息论”认为：“部分（子系统）与部分、部分与整体之间含着相同的信息,或部分包含着整体的全部信息…”m。可以说整体中包含的任何一个点或任何一个子系统，都含有整体屮或其他子系统的全部信息，是整体的缩影。若将整体视为“全息体”，那么这些部分或子系统则被视为“全息元”。即任何一独立部分在功能和结构上既是整体的组成单元又能全息地反映整体的生物特性。因此，它是从整体观念出发，研究生物体部分与部分，部分与整体之间在生理、病理、生化、

4、遗传、形态上相关部位分布规律的理论m，可用来指导生物学、医学研究等。在屮医课堂教学过程屮，全息论的运用可以理解为，全息体是屮医理论整体，全息元是学习内容各部分或子系统，其中教师和学生的活动状况，都包含着课堂教学理论的整体信息，并同时包含着课堂教学其他各部分或子系统的信息。只有各子系统和要素实现有机的组合，才能发挥各子系统、各要素及整个系统的最大效能，便于整个中医理论及各子系统、各要素知识点的学习。l.i中医诊断如中医认为人体以五脏为中心，通过经络把六腑、五体、五官、九窍和四肢百骸等全身的局部组织器官有机地联系在一起。某一局部的生理、病理变化往往能反映全身脏腑的功能情况，既通过相对独立部分的

5、外在变化可了解和判断内在脏腑的病变。人体的耳、眼、舌、鼻、口五官均是功能和结构上的相对独立部分，脏象学说认为，肝在窍为目，肾在窍为耳，心在窍为舌，肺在窍为鼻，脾在窍为口，五官的生理病理变化反映着五脏功能的盛衰，这就是生物全息律中局部与整体的关系［4］。《灵枢•五色篇》将面部分为明堂、阙、庭、蕃、蔽等部，把上至首面，下至膑足，内而脏腑，外而膺背的整个人体皆分属于其中。如面色白、鼻梁、两眉间青筋外露的孩子体质较弱，因白色在五行屮属金;肺亦属金，肺与大肠相表里，故青筋纵行者易外感，青筋横行者胃纳差，食少，易腹泻；鼻柱，两眉及口唇四周青紫，青在五行中属木，肝亦属木，肝风内动故往往是惊风先兆；H眶周

6、围黑色,黑色属水，肾亦属水，则多见肾虚水泛的水饮病或寒湿下注的带下证，面色黑而焦为肾精久耗;面色赤色，赤属火，多见于热证;两颧潮红，多见阴虚阳亢的虚热，还有面、目、身倶黄称黄疽;面色青灰，门唇青灰为气虚血瘀所致等。皆可证明生物全息现象在面部表现出来［5］。眼是和对独立的部位，其不仅能反映肝的功能，而且通过这一独立部位上的不同点还能了解整个五脏的病变。如称为“血轮”的内外眦主心病，称为“风轮”的黑珠主肝病，称为“气轮”的ft珠主肺病，称“水轮”的瞳仁主肾病，称为“肉轮”的目胞主脾病。这一理论恰与生物全息律的观点吻合，因此我们可以通过眼上的不同点去判断相关脏腑的情况M。舌主要反映心的盛衰，但舌

7、上的不同点义与整体五脏和关，即舌根主肾病，舌中主脾胃病，两边主肝胆病，舌尖主心肺病m。耳廓亦是如此。刺激耳廓有关穴位可以治疗和应疾病。《厘正按摩要术》将耳廓上的不同点分属于五脏：“耳珠属肾，耳轮属脾，洱上轮属心，耳.皮肉属肺，耳-背玉楼属肝”。现己发展此理论成为与全身组织器官相对应的耳针分布图，其恰似人体的成比例倒缩影（倒胎儿形）m。此外，脉诊也体现这一点。《难经》将寸门分为寸、关、尺三部而分属于左右手，其左右手的不同切