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1、朝暮课诵:佛说法灭尽经楞严先灭魔做沙门2012年05月04日08:35来源:慧海佛教资源库《法灭尽经》(图片来源:资料图)闻如是。一时佛在拘夷那竭国。如来三月当般涅槃。与诸比丘及诸菩萨。无央数众来诣佛所稽首于地。世尊寂静默无所说。光明不现。贤者阿难作礼白佛言。世尊前后说法威光独显。今大众会。光更不现。何故如此。其必有故。愿闻其意。佛默不应。如是至三。佛告阿难。吾涅槃后法欲灭时。五逆浊世魔道兴盛。魔作沙门。坏乱吾道。着俗衣裳乐好袈裟五色之服。饮酒啖肉。杀生贪味。无有慈心更相憎嫉。时有菩萨辟支罗汉。精进修德一切敬待。人所宗向教化平等。怜贫念老鞠育穷厄。恒以经像令人奉
2、事。作诸功德志性恩善。不侵害人捐身济物。不自惜己忍辱仁和。设有是人。众魔比丘咸共嫉之诽谤扬恶。摈黜驱遣不令得住。自共于后不修道德。寺庙空荒无复修理转就毁坏。但贪财物积聚不散不作福德。贩卖奴婢耕田种植。焚烧山林伤害众生无有慈心。奴为比丘。婢为比丘尼。无有道德。淫泆浊乱。男女不别。令道薄淡皆由斯辈。或避县官依倚吾道。求作沙门。不修戒律。月半月尽虽名诵戒。厌倦懈怠不欲听闻。抄略前后不肯尽说。经不诵习。设有读者。不识字句。为强言是。不咨明者。贡高求名。虚显雅步以为荣冀望人供养。众魔比丘命终之后。精神当堕无择地狱。五逆罪中。饿鬼畜生。靡不经历恒河沙劫。罪竟乃出生在边国无三
3、宝处。法欲灭时女人精进恒作功德。男子懈慢不用法语。眼见沙门如视粪土无有信心。法将殄没。登尔之时诸天泣泪。水旱不调五谷不熟。疫气流行死亡者众。人民勤苦县官尅罚。不顺道理皆思乐乱。恶人转多如海中沙。善者甚少若一若二。劫欲尽故日月转短人命转促。四十头白。男子淫泆精尽夭命。或寿六十。男子寿短女人寿长。七十九十或至百岁。大水忽起卒至无期。世人不信故为有常。众生杂类不问豪贱。没溺浮漂鱼鳖食啖。时有菩萨辟支罗汉。众魔驱逐不预众会。三乘入山福德之地。恬怕自守以为欣快寿命延长。诸天卫护月光出世。得相遭值共兴吾道。五十二岁。首楞严经。般舟三昧。先化灭去。十二部经寻后复灭。尽不复现。
4、不见文字。沙门袈裟自然变白。吾法灭时譬如油灯。临欲灭时光明更盛。于是便灭。吾法灭时亦如灯灭。自此之后难可数说。如是之后数千万岁。弥勒当下世间作佛。天下泰平毒气消除。雨润和适五谷滋茂。树木长大人长八丈。皆寿八万四千岁。众生得度不可称计。贤者阿难作礼白佛。当何名斯经。云何奉持。佛言。阿难。此经名为法灭尽。宣告一切宜令分别。功德无量不可称计。四部弟子闻经悲惨惆怅。皆发无上圣真道意。悉为佛作礼而去。朝暮课诵:佛说阿弥陀经十念心不乱可归净土2012年04月09日08:40来源:慧海佛教资源库字号:T
5、T9人参与1条评论打印转发编者按:《佛说阿弥陀经》中,释迦牟尼佛为我们开
6、显了一个方便解脱的法门。执持阿弥陀佛名号,至一心不乱,意不颠倒,临命终时,则可往生西方净土。汉传佛教形成的以持阿弥陀佛名号,诵《佛说阿弥陀经》等净土经典为主要修持方法的净土法门,一直拥有着广大信众基础。《佛说阿弥陀经》更成为汉传寺院晚课的主要内容之一。在本焕长老示寂之际,让我们一起诵读《佛说阿弥陀经》,祈愿:本焕长老,早成佛果,乘愿再来,普度众生。福建南安雪峰寺晚课(图片来源:凤凰网华人佛教摄影:印媛)香赞 炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷 诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。(三称)开经偈无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。我今见闻得受持。愿
7、解如来真实义。南无本师释迦牟尼佛。(三称) 南无莲池海会佛菩萨。(三称) 佛说阿弥陀经姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻.一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧千二百五十人俱.皆是大阿罗汉.众所知识。长老舍利弗.摩诃目乾连.摩诃迦叶.摩诃迦栴延.摩诃拘絺罗.离婆多.周梨槃陀伽.难陀.阿难陀.罗睺罗.憍梵波提.宾头卢颇罗堕.迦)留陀夷.摩诃劫宾那.薄俱罗.阿褥楼驮.如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨.文殊师利法王子.阿逸多菩萨.乾陀诃提菩萨.常精进菩萨.与如是等诸大菩萨。及释提桓因等无量诸天大众俱。尔时佛告长老舍利弗.从是西方.过十万亿佛土.有世界名曰极乐.其土有佛.号阿
8、弥陀.今现在说法。舍利弗.彼土何故名为极乐.其国众生.无有众苦.但受诸乐.故名极乐。 又舍利弗.极乐国土.七重栏楯.七重罗网.七重行树.皆是四宝周匝围绕.是故彼国名为极乐。 又舍利弗.极乐国土有七宝池.八功德水充满其中.池底纯以金沙布地。四边阶道.金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁.亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花.大如车轮.青色青光.黄色黄光.赤色赤光.白色白光.微妙香洁。舍利弗.极乐国土成就如是功德庄严。又舍利弗.彼佛国土常作天乐.黄金为地.昼夜六时.雨天曼陀罗花.其土众生.常以清旦.各以衣裓盛众妙花.供养他方十万亿佛。即以食时.还到
9、本国.饭食 经行.舍利弗
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