我心目中的本焕老和尚

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1、我心目中的本焕老和尚法不孤起，因缘无量；佛法大海，惟信能入。我于2004年大雄禅寺开光时，有幸亲近本焕老和尚。随着老和尚的一声狮吼“开一一”，在阴云密布的天空中，犹如霹雳闪电一般，太阳一跃而出，杀哪间，神乌腾辉，光芒四射，万道金光，照彻大千。现场十万余信众，无不为此殊胜奇观而震撼惊叹，或欢呼雀跃，或喜极而泣，纷纷顶礼，拜倒在地。如此盛大壮丽的场面，诚可谓撼天动地，感人至深。我于香炉前，亲历此殊胜瑞相，惊魂荡魄，心灵仿佛受到一次圣洁的洗礼，对佛法生起无上的信心。《华严经》云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”本老之所以奋悲风以扫荡，揭慧日于

2、中天，实乃希冀我们众生发起信心，游大智海。2002年夏，我曾随友人来弘法寺拜见本老。当时我是一个邪见傲慢之人，对出家人并无什么好印象。面对我的无知和轻慢，本老满面春风地与我谈叙佛法，而无任何不悦。今日思及，深生惭愧。或许就是那次因缘，本老给了我无上的加持，使我渐渐走上佛法修学之路。在本老的开示中，我最感受用的就是“认真”二字。本老讲：他每吃一口饭，每走一步路，每拜一拜佛，每说一句话，他都是极其认真，都是恭恭敬敬，小心翼翼，如临深渊，如履薄冰。不敢有任何放逸，不敢有任何懈怠走一步路，不能走在功夫上，这一步路就不要走；吃一口饭，不能吃在功夫上，

3、这一口饭就不要吃；说一句话，不能说在功夫上，这一句话就不要说。这就是真正的修行，真实地用功夫，这种境界，非是薄地凡夫所能思量测度。凡夫之所以堕落退转，就是因为不能在具体生活的每一个细节上，去真干，去真实地用功夫。本老虽已百岁高龄，每天早上都是三点五十分起床，诵经至七点钟，晚上还要诵两个小时。本老讲：“我的功课，差一点儿都不行。我为什么要这样做？我要为大家做一个好样子，绝不敢做一个坏样子。”本老严净毗尼，精进行道，学为人师，行为世范。不仅以佛法教诲广大众生，而且为众生作出光辉榜样。“以言教者讼，以身教者从。”当今世界，能行言教者，不乏其人；能

4、行身教者，却甚为稀有。本老言传身教，诲人不倦，诚末法时期，稀有难得之大善知识。本老的志向：“不要让别人来管自己，自己要管好自己；不但不受一切人管，我还要管一切人。我不愿意让别人说本焕半个‘不’字。”如此平实的话语，听起来却有排山倒海之威，雷霆万钧之势。若无光吞万象之气概，心包太虚之宏量，谁敢出此豪言？！高度自律是利己，严格律人是利他。自利利他，这就是他老人家的普贤大行。高佩璇居士跟随本老修学佛法几十年，她讲：师父的每一句话，每一个眼神，每一个表情，每一个动作，无不是法。师父这么多年，从未见他老人家讲过一句废话。师父吃饭时，每一个姿势，每一个

5、动作，都是端端正正；一举箸，一低头，都是一丝不苟。食毕，碗中干干净净，不会剩一粒米、一滴汤、一片菜叶。然后恭恭敬敬，端坐在那里，待大家都吃完，才会起身离开。每次看到师父，语默动静，悉演法音，令人无比感动，令人无比敬佩。《金刚经》云：“一切法皆是佛法。”高居士在本老身上，看到了这种真正的“活”的佛法。初次相见，我觉得本老不过是一庸碌老人而已。现在才明白，那是因为自己在佛门之外。及至稍尝法味，方知“有眼不识卢舍那，有耳不闻法王音”，洵不虚也！“亲得离尘垢，子道方成就”，本老同样是实践如来大孝的真佛子。1948年，本老因母亲病危，特地由上海赶回湖

6、北新洲，住在报恩寺。一方面侍侯母亲汤药，一方面在报恩寺放一百台焰口，为母亲消灾延寿。母亲去世后，在母灵前，搭一灵台，燃臂为烛，昼夜虔诵《地藏菩萨本愿经》，为母超荐，守孝四十九天。诚可谓德配圣贤、孝感天地。古德云：“《地藏本愿经》，无非行孝；菩萨光明藏，方是能仁。”世间之孝，只能局于一生；唯有修学佛法，方能度亲永离诸苦，成无上道，这才是究竟圆满的大孝。本老早期的一位法子，现已八十多岁。中年时仰慕本老之梵行高远，发殷重心，千里迢迢，徒步跋涉，欲向本老求法。到达寺院时，已是半夜。不想寺门洞开，遥见一屋，灯火独明。近前一看，正是丈室。心中大喜，急入

7、拜见。本老灯下，正襟危坐，若有所待。见他进来，平静地说：你来啦”，便递一书卷与他。他展卷拜读，顿时惊得目瞪口呆：原来那正是他接法的法卷！本老在他来之前，竟已写好。那时没有电话，也无任何音信相通，本老如此先知，令他感佩终生。本老守道清白，恬淡安详，自处凡愚，常乐天真。虽有诸多传奇，总是绝口不提。“致广大而尽精微，极高明而道中庸”，或许这就是圣者的风范。本老常讲：“我这个人，没文化，是个老实人，只会说老实话，做老实事。”我开始信以为真，天真地相信了本老的“老实话”，以为本老真的是“没文化”。后来深入了解，才知道，本老是从旧私塾里出来的读书人，四

8、书五经，皆能背诵。出家后，曾下数年苦功，潜心阅藏。《大藏经》千余卷法典，皆悉通达，是“深入经藏，智慧如海”之大智者。直至九十余岁，仍穷研经论，好学不倦，后因目力不及，改为专诵《普