关于农村宗族势力的影响的调研报告

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1、关于农村宗族势力的影响的调研报告08本科法学金伟标曹隆焕胡晓宁杨芝莉陈跃俊金斌武【摘要】在两千多年的封建历史中，中国的宗族势力有着国家政权强有力的支持和保障，宗族势力与地方政权、经济、文化、教育，以及与其族人的社会生活都有着密切的关系。直至1949年新中国成立后，宗族势力受民主政权抑制，其影响力才有所减弱。80年代改革开放以后，随着国家推行农村村民自治政策的出台实施，农村的宗族势力悄然复兴，并逐渐扩大影响，有的甚至可以左右基层民主选举与政策的制定。在现代法治文明社会下，宗族势力死灰复燃，我们需要学会理性地去面对宗族势力与法治社会的冲突，从而更好

2、地推进农村社会正常、稳定、健康地发展。【[关键词】农村宗族势力权威冲突引导一、引言《世纪风采》2010年第3期中有这么一个真实故事，1926年，胡耀邦刚刚读完初小，正好赶上家乡方圆百里颇有名气的文家市里仁高小招生。胡家一远房长辈胡祖荣看胡耀邦聪明，一定要胡的父亲送儿子去应试，说“这孩子读书肯定有出息”。当时要交一块钱的报名费，可是家里拿不出来，最后还是找胡祖荣借的钱。结果，胡耀邦以第一名的好成绩考上了这所学堂。当时，胡氏家族七八十户人家没有一个是做官的，就连上过小学和中学的也很少，常常受到其他有权有势的大型家族的欺负。因此，胡耀邦考第一名的消息

3、，令胡氏家族是兴奋不已。族人们在祠堂开会，决定由小宗族人结成的“久如会”支付胡耀邦上学的费用。看完这则故事我们不禁要问，一个远方长辈为什么会这么关心胡耀邦的成长成才，而胡氏家族又是基于什么样的原因要联合起来赞助胡耀邦上学，开会的地点为什么是选在宗祠？其实，这是中华大地上自古就普遍存在的宗族势力在发挥作用。中国是一个有着悠久历史的文明古国，历代的封建统治者都致力于通过儒家伦理与封建宗法制的结合，建立起一套严密的社会等级秩序，利用农村的宗族势力巩固封建社会的基层统治，宗族势力在农村的影响可以说是根深蒂固的。因此，研究当代农村宗族势力的作用与影响，对

4、于当前加强农村基层组织健康发展、建设社会主义新农村、构建社会主义和谐社会都有着重要意义。为了进一步了解当前农村宗族势力对村民生活和农村社会影响的实际情况，我调研小组的成员在温州市瓯海区陈岙村，苍南县营垟村、横浦村，永嘉县前三村、岩头村这5个村庄共发放了80份问卷调查，其中回收且有效的为77份。本次问卷的调查地点：都属于温州偏远或城郊典型的贫困村，村民传统观念较重。调查对象：上述5个村中的村干部及普通村民，以男性为主，所从事的职业有村干部、务农村民、村中的一些商品零售商、牲畜养殖户、建筑工人和餐馆经营者等，年龄从18至70周岁。二、宗族的概念与历

5、史宗族亦称“家族”、“族”。指父系单系亲属集团，以传统的血缘关系联合起来的人类共同体，也是聚族而居的地缘单位。黄仁宇在《中国大历史》中指出“自周朝开始，封建与宗法关系结为一体。每个诸侯的疆域内，必有宗庙，它成为地区上神圣之殿宇。”中国古代法制文明的的起源，亦与家族、宗族为纽带的宗法等级制度紧密结合在一起，具有显著的的宗亲关系和宗法伦理特色。因为历代封建统治者都深刻地认识到，“提倡家族团结”在农民大众之中构成基层组织的重要性，他们都希望通过加强儒家伦理与封建宗法制的建设，从而建立起一套严密的社会等级秩序，进而利用各种农村宗族势力来巩固封建社会的基

6、层统治。在新民主主义革命时期，毛泽东同志早年通过在湖南、江西调查，就指出了“政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”他认定族权是中国革命的阻力和革命的对象。1949年新中国成立后，历次政治运动也都把宗族势力作为打击对象，宗族组织和宗族活动在国内的地位和活动也不再合法。然而，宗族势力虽然得到抑制却并没有消失，解放后至改革开放这段时期的宗族势力变得隐蔽，且仍保留了其有限的组织和协调功能。上世纪80年代后，随着改革开放的深入，经济和政治体制的转变，特别是人民公社的取消，公权力对农村宗族势力的高

7、压解除了。于是，有着几千年历史和文化积淀的宗族势力悄然复兴。农村宗族复兴的主要表现为祭祖联宗、编纂族谱、组织农村乡俗活动、控制社区秩序等。于是我们便会惊讶地发现，虽然国家现代化的步伐不断前进，国家法治化建设也不断推进，但象征着封建守旧的宗族势力也越发膨胀，纠其原因，主要在于：（一）宗族势力赖以生存的经济基础并未消失。在广大农村，自给自足的小农经济依旧占很大比例。农村生产力不高，生产条件落后，现代化发展步伐缓慢，村民的社会生活相对封闭。所以当村民进行着如婚丧嫁娶、盖房以及一些农事活动时，宗族成员自然就成了可动员的有效的社会资源。其次，推行家庭联产

8、承包责任制实行的是个体生产经营，单个家庭不可避免会遇到这样或那样的问题而需要支持或帮助，而宗族成员间在这时便自然而然的发挥了生产互助的作用。根据沉石在