马克思主义基本原理与概论考试题目第二章

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1、第二章认识世界和改造世界一、单项选择题：1．“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已”，这是（）A.形而上学唯物主义观点B.主观唯心主义观点C.辩证唯物主义观点D.唯心主义辩证法观点2．“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了（）A.实践是认识的来源和动力B.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准C.实践检验真理不需要理论指导D.认识活动与实践活动具有同样的作用

2、和力量3．列宁在谈到检验真理的实践标准时指出：“这个标准也是这样的‘不确定’，以便不至于使人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”这句话说明（）A.实践不是检验真理的唯一标准B.实践标准并不可靠C.实践标准是不确定的D.实践标准是绝对性和相对性的统一4．旧唯物主义认识论把认识看成()。A.人们纯思维的理性活动B.不断反复、无限发展的认识过程C.主体对客体的能动反映D.照镜子似的、直观被动的反映5．哲学史上，唯理论与经验论的共同点是（）A.认为感性认识和

3、理性认识是辩证统一关系B.夸大理性认识，否认感性认识C.割裂感性认识和理性认识的辩证统一关系D夸大感性认识、否认理性认识6．实践作为检验真理的标准，既具有确定性，又具有不确定性。实践标准之所以具有不确定性，是因为任何具体实践活动都（）A.具有客观性B.具有能动性C.具有历史局限性D.具有社会性7．认识发展过程的第一次飞跃是（）A.从感性认识到理性认识的过程B.从感觉和知觉到表象的过程C.从认识到实践的过程D.从意识到物质的过程8．“社会一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进”。这表明（

4、）A.实践是沟通主客体关系的桥梁B.实践是检验认识真理性的标准C.实践为认识提供物质手段D.实践的需要是推动认识发展的动力9．真理和谬误的根本区别在于（）A.真理是绝对的，谬误是相对的B.真理是有用的，谬误是有害的C.真理是客观的。谬误是主观的D.真理是对事物的正确反映，谬误是对事物的歪曲反映10．16世纪末，伽利略通过在比萨斜塔所做的自由落体实验，推翻了亚里士多德关于物体的降落速度与物体的重量成正比的说法。这件事说明（）A.感性认识只有上升到理性认识才能把握事物的本质B.真理是对客观事物及其发展规律的正确

5、反映C.实践是检验认识真理性的唯一标准D.实践是认识的目的和认识发展的动力11．“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它”，这一观点说明（　　）A.感性认识是整个认识的起点B.感性认识的局限性C.感性认识对人认识事物本质没有实际意义D.感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段12．实践高于理论是因为实践具有（）A.普遍有用性的优点B.直接现实性的优点C.主观能动性的优点D.客观物质性的优点13．马克思主义认识论认为，能动的反映论是（）A.摹写和创造的统一B.物质和

6、精神的统一C.真理性和实践性的统一D.可知论和本体论的统一14．承认客观真理是绝对性与相对性的统一，是在真理上坚持了（）A.唯物主义B.辩证法C.唯心主义D.可知论15．人类认识发展的根本动力在于（　）A.人类需要和欲望的不断增长B.人类社会实践的不断发展C.人类认识工具的改进发达D.人类思维水平的不断提高16．感觉、知觉、表象是（　）A.感性认识的三种形式B.理性认识的三种形式C.社会心理的三种形式D.社会意识形态的三种形式17．马克思主义认识论首要的基本的观点是（　　）A.唯物论的观点B.辩证法的观点C

7、.实践的观点D.可知论的观点18．一个完整的认识过程，需要经过两次飞跃。下列属于第二次飞跃的是（　　）A.进行社会调查B.分析实际情况C.理论付诸实践D.从实践中得出可靠的结论19．真理是一个不断发展的过程，任何真理都不是“终极真理”，这说明真理具有（　　）A.客观性B.绝对性C.全面性D.相对性20．实践是检验真理的唯一标准，因为它具有（　）A.直接现实性B客观普遍性C.能动目的性D.社会历史性21．两条根本对立的认识路线是（）A．可知论和不可知论B．经验论和唯理论C．能动革命的反映论和直观被动的反映论D

8、．唯物主义反映论和唯心主义先验论22．真理和谬误的区别在于（）A．真理是对事物的正确反映，谬误是对事物的歪曲反映B．真理是对事物本质的反映，谬误是对事物现象的反映C．真理是对客观的，谬误是主观的D．真理具有绝对性，谬误具有相对性23．一种理论是不是真理，根本之点是看它是否（）A．被大多数人承认B．与已有的理论相一致C．与客观实际相一致D．对事物有新的认识24．唯物主义认识论有两个基本观点，其中一个是都主张认识是主