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《2012年江西省高安中学高三二模语文试卷》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2012届高安中学高三语文高考模拟试题二黄银秀本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷1至4页,第Ⅱ卷5至8页,共150分。第Ⅰ卷 (选择题 共36分)本卷共12小题,每小题3分,共36分。在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求。一、(18分每小题3分)1.下列词语中,加点的字读音全都正确的一组是()A.桀骜ào酝酿niàng榫头sǔn引吭高歌kàngB.宫绦tāo打烊yáng蹙缩cù一语成谶chènC.迸发bìng噱头xué拗口ào垂涎三尺xiánD.殷红(yān)佣工(yōng)巷道(hàng)前合后偃yǎn2.下列
2、词语中,没有错别字的一组是()A.编纂融恰披沙拣金前功尽弃B.座落巨擘飞扬跋扈关怀备至C.迁徙相册口蜜腹箭膏粱子弟D.严峻愤懑首屈一指巧舌如簧3.下列加点的熟语使用正确的一项是()A.学校能否实现升学目标,这个问题见仁见智,一个重要的因素就是教师们是否用心教学。B.古代很多文人在官场失意后不再热心于功名,转而到山野求田问舍,过着惬意的隐居生活。C.近两个星期,谢峰多次迟到,班主任找他谈话,他似乎理由很充分,甚至还振振有词,根本没有半点悔改之意。D.面对贩毒手法被公安人员屡屡识破,贩毒团伙的头目气急败坏地说:“魔高一尺,道高一丈,总有一
3、天我要想办法把这些毒品成功地运出去。”4.下列各句中,没有语病的一项是A.中国是一个发展中国家,虽然面临诸多数不清的困难,但一直对外提供力所能及的援助。近几年来,已先后向马其顿提供了学校改建、赠送校车等多个援助项目。B.不法分子打着假记者的幌子,四处寻找问题单位,以曝光相威胁,强拉广告,敲诈勒索,聚敛钱财,令人痛恨。对这些假记者施以重拳,严惩不贷,实在是太有必要了。C.牛玉儒用苦口婆心的教导和行为给孩子们插上梦想的翅膀,带给孩子们对未来的憧憬。D.人们常说,活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,容易烦恼。这是因为清醒的人看得太真切,生
4、活中便烦恼丛生;而糊涂的人计较得太少,虽然生活得简简单单,却因此觅得了人生的大境界。5.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()凉爽的三月,我们一行相约到少林寺游玩。不知不觉间,我们已游遍寺内所有景点,少林寺那“禅、武、医”三者合一的独特文化给我们留下了很深刻的印象。①少林寺的门前有石狮一对,雌雄相对,威武无比,亦为清代石刻。②进了景区大门后,我们沿着道路两旁的树阴,朝少林寺方向缓慢而去。③下车后,我们冒着酷暑奔赴少林景区。④我们沿着一条长长的甬道往里走,甬道两旁是松柏掩映的碑林,碑林尽头耸立着的是巍峨壮观的天王殿。⑤
5、该殿红墙绿瓦,斗拱彩绘,门内隔屏前左右各有一尊金刚塑像。⑥我们走进少林寺,只见眼前古木参天,烛烟缭绕,殿宇敦实古朴。A.③②①⑥④⑤B.③④⑤②①⑥C.③②⑥④⑤①D.③⑥④⑤②①6.下列关于名著的说明,不正确的一项是()A.薛宝钗深隐心机,表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”,显得“端庄贤淑”,完全符合封建“淑女”风范。她城府很深,顺从地走在封建礼教为她安排的轨道上;林黛玉冰雪聪明,表面看来,黛玉任性,多疑,敏感,小心眼的,她用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。(《红楼梦》)B.大卫·科波菲尔是个遗腹子,凶狠贪婪的继父摩
6、德斯通,把大卫送到佩克提家里,后又被送去当童工,但大卫历尽艰辛后,最终成为作家。(《大卫·科波菲尔》)C.为了营救爱斯梅拉达,流浪汉、乞丐们拼命攻打巴黎圣母院,但最终遭到了国王的镇压,克洛潘倒下了,圣母院前尸横遍地,血流成河。(《巴黎圣母院》)D.刘备为替关羽报仇,对孙吴大举进攻,吴军节节败退。后来陆逊被拜为大都督,他先是坚守关隘,后及时抓住战机,水淹七军,蜀军最终全线崩溃。(《三国演义》)二、(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成7—9题。神韵说是中国古代的一种诗歌创作理论,为清初王士祯所倡导,在清代前期统治诗坛达百年之久。王士祯
7、之前,虽有许多人谈到过神韵,但在相当长的一段时期内,神韵的概念并没有固定的、明确的说法,只是大体上用来指和形似相对立的神似、气韵、风神等一类的内容。到王士祯时,他才把神韵作为诗歌创作的根本要求提了出来。王士祯所提出的神韵说的根本特点是,在诗歌的艺术表现上追求一种空寂超选、镜花水月、不着形迹的境界。神韵为诗中最高境界,王士祯提倡神韵,自无可厚非,但并非只有空寂超逸,才有神韵。严羽在《沧浪诗话》中说:“诗之品有九:曰高,曰古,曰深,曰远,曰长,曰雄浑,曰飘逸,曰悲壮,曰凄婉。”可见神韵并非诗之逸品所独有,而为各品之好诗所共有。王士祯将神韵
8、视为逸品所独具,恰是其偏失之处。王士祯对严羽的“以禅喻诗”或“借禅喻诗”深表赞许,同时更进一步提倡诗要入禅,达到禅家所说的“色相俱空”的境界。他说:“严沧浪以禅喻诗,余深契其说;而五言尤为近之。”还说:“诗禅一致,等无差
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