2010年福建省晋江市中考语文试题中考语文试题

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1、2010年福建省晋江市初中学业质量检查语文试卷（本卷共25小题；满分：150分；考试时间：120分钟）友情提示：请认真作答，把答案准确地填写在答题卡上一、知识积累与运用。（30分）1、给加点字注音，根据拼音写出汉字。（4分）虽然只是一条僻（）静的小径，却是我最爱的地方。因为在这儿，我可以抛开一切成长的烦恼（），把思想放纵成一匹野马，让它在绿色的原野上驰（chěng），（róng）入这一片纯净和美好。2、依次填入下列横线的关联词，最恰当的一组是（）（2分）三峡工程完工以后，可以使航道单向年通过能力

2、提高到5000万吨，可以使万吨的船队溯流而上直达重庆，为西南腹部地区经济的发展提供了条件。A、因为所以而且B、既又从而C、既所以从而D、因为又而且3、按提示填空。（10分）1大漠孤烟直，。2，只缘身在最高层。3气蒸云梦泽，。4？雪拥蓝关马不前。5雄兔脚扑朔，；双兔傍着走，？6马致远在《天净沙·秋思》中的“，”是羁旅之人对故乡的思念；范仲淹在《渔家傲》中的“，”是夜不能寐的守边将士对家乡的思念。4、综合性学习。（6分）每年的4月23日定为“世界图书和版权日”（也译为“世界读书日”、“世界书香日”）

3、，鼓励人们尤其是年轻人发现读书的乐趣，并以此对那些推动人类社会和文化进步的人们所做出的伟大贡献表示感谢和尊重。你所在的学校准备举办“读书节”活动，作为一名中学生，你应该积极行动起来，主动参与到这一活动中去。（1）请你为这次活动拟写一条宣传标语。（2分）（2）请为你们班拟一个活动方案。（4分）活动主题：（1分）活动目的：（1分）活动方式（两项以上）：（2分）5、名著阅读（8分）（1）下列相关内容搭配不全对的一组是（）（2分）A、时迁—鼓上蚤—轻功上乘，善于偷盗B、戴宗—神行太保—擅神行之术C、花荣

4、—小李广—善使飞刀D、张顺—浪里白条—水底下可伏得七日七夜（2）请你从下面两个情节选项中选一个，用简洁语言把省略部分的情节补写完整。（60字左右）（6分）A、祥子辛辛苦苦攒钱买到第一辆车……最后一次买到的车还是卖掉，给虎妞办丧事。B、格列佛被大人国王后买去，得与大人国王相处。……终于又回到英国。我选（）项：二、阅读。（60分）（一）阅读《愚公移山》一文，完成6-10题。（15分）太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室

5、而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加

6、增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。6、解释下列加点的字词。（4分）（1）年且九十（）（2）吾与汝毕力平险（）（3）汝之不惠（）（4）箕畚运于渤海之尾（）7、下列句子中加点词语的意义或用法相同的一组是（）（2分）A、于告之于帝皆以美于徐公B、而而山不加增默而识之C、以以残年余力不以物喜，不以已悲D、之虽我之死，有子有焉予独爱莲之出淤泥而不染8、下列文字常识论述不正确的一组是（）（2

7、分）A、《论语》是儒家经典之一，是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录。B、《左传》是编年体史书，也叫《左氏春秋》或《春秋左氏传》C、《孟子》是孟子的弟子及再传弟子关于孟子讲学游说言论的记录。D、《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。9、翻译。（4分）（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（2）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。10、用自己的话概括出愚公移山得到支持的根据。（3分）（二）阅读《最苦与最乐》选段，完成11-15题。（13分）翻过来看，什么事最快乐呢？自然责

8、任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好：“如释重负”；俗语亦说：“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩！大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过去，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说：“无入而不自得”