敬业与乐业练习题及答案2

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1、敬业与乐业练习一.语言实践1.给下列词语注音：禅师（）（）旁骛（）（）佝偻（）（）承蜩（）（）亵渎（）（）强聒（）（）2.解释下列词语：断章取义：不二法门：强聒不舍：3.下面这几部古代著作都是课文中提到的或从中引用过名句的。请任选三部并用几句话对该著作进行解说：《礼记》《老子》《论语》《庄子》4.如果你的好朋友学习不专心，有较强的厌学情绪，你怎样用梁启超演讲中的观点来劝导朋友？请写下你想说的两句话。 二.阅读实践：（一）第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”

2、今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样的淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？

3、到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗：一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好象赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出

4、趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。5.用自己的话概括这段论述的中心。6.作者认为“终日闲游浪荡”的“无业游民”和“厌恶自己本业的人”分别是“第一等苦人””和“第二等苦人”。你同意他的看法吗？说说理由。 7.作为演讲稿，语言应是精练而有感染力的口语。试从这一段中找出最有代表性的句子，并加以分析。8.文中在谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。请你为“学习是有趣味”的这一观点也列举出几条理由。（两条或两条以上）  （二）学问之趣味（有

5、删节）梁启超①学问的趣味，是怎么一回事呢？这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略，自己未曾领略得到时，旁人没有法子告诉你。佛典说：“如人饮水，冷暖自知。“你问我这水怎样的冷，我便把所有形容词说尽，也形容不给你听，除非你亲自喝一口。我这题目——学问之趣味，并不是要说学问如何如何的有趣味，只有如何如何便会尝得学问的趣味。②诸君要尝学问的趣味吗？据我所经历过的有下列几条路应走：③第一，“无所为。”趣味注意最重要的条件是“无所为而为”，凡有所为而为的事都是以别一件事为目的，而以这件事为手段。为达到目的勉强用手段，目的达到时，手段便抛却。例如学生为

6、毕业证书而做学问，著作家为版权而做学问，这种做法，便是以学问为手段，便是有所为。有所为虽然有时也可以为引起趣味的一种方法，但到趣味真发生时，必定要和“所为者”脱离关系。你问我“为什么做学问。”我便答道：“不为什么。”再问，我便答道：“为学问而学问。”或者答道：“为我的趣味。”诸君切勿以为我这些话故弄虚机，人类合理的生活本来如此。小孩子为什么游戏？为游戏而游戏。人为什么生活？为生活而生活。为游戏而游戏，游戏更有趣。为体操分数而游戏，游戏便无趣。④第二，不息。“鸦片烟怎么会上瘾？”“天天吃。”“上瘾”这两个字和“天天”这两个字是离不开的。凡

7、人类的本能，只要那部分搁久了不用，他便会麻木，会生锈。十年不跑路两条腿一定会废了。每天跑一点钟，跑上几个月，一天不得跑时，腿便发痒。人类为理性的动物，“学问欲”原是固有本能这一种，只怕你出了学校便和学问告辞，把所经营学问的器官一齐打入冷宫。把学问的胃弄坏了，便山珍海味摆在面前，也不动筷子。诸君啊，诸君啊，诸君倘若现在从事教育事业或将来想从事教育事业，自然没有问题，很多机会来培养你学问胃口。若是做别的职业呢，我劝你每日除本业正当劳作之外，最好腾出一点钟，研究你所嗜好的学问。一点钟哪里不消耗了？千万别要错过，闹成了“学问胃弱”的症候，白白自

8、己剥夺了一种人类应享之特权啊。⑤第三，深入的研究。趣味总是慢慢的来，越引越多。像那吃甘蔗，越往下才越好吃。假如你虽然每天定有一点钟做学问，但不过拿来消遣消遣，不带有研究精神，便引不起来。或者今天研究这样明天