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时间:2018-04-02
《2012苏教版选修《梦游天姥吟留别》word教案1》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、梦游天姥吟留别[教学目标]一.知识目标1.知人论世,把握诗歌主旨;2.领会诗歌丰富的想象和大胆的夸张,体会李白浪漫主义的艺术风格;3.掌握诗中的文言字词。二.能力目标1.反复诵读,背诵全诗;2.学习运用比喻、对比、衬托、夸张、联想等手法和多变的句式来表达奔放的思想感情,培养丰富的想象能力。三.德育目标学习诗人不与权贵同流合污,追求独立人格的精神[教学重点]1.领会本诗的浪漫主义风格;2.感受李白的人格魅力,学习他追求理想,勇于进取的精神,和他不与权贵同流合污,追求独立人格的精神。[教学难点]反复诵读全
2、诗,把握内容要点;结合诗人经历,体会全诗主旨。[教学方法]1.诵读法2.讨论法[课时安排]3课时第一课时[教学内容和目标]了解作者和诗歌的写作背景;疏通词句,熟读全诗。[教学过程和要点]一.导入新课由学生回顾李白的生平、经历、名句导入。二.解题“吟”本指吟咏,即作诗。以后作为一种诗体的名称,成为乐府诗的一种体裁。“留别”,是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。旧体诗分“古体”
3、和“近体”,始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗,把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》、《琵琶行》等都是古体诗。三.写作背景李白是个有远大政治抱负的人,“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年(公元472年),李白经友人道士吴筠的推荐,被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安,认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安,得到的是翰林供奉,任了个侍御闲职,不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败,李白“粪土王侯”,不甘
4、趋炎附势,招致了权贵的谗毁,不到三年(公元744年)唐玄宗即以“赐金还乡”为名,把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下,离开了京城,重新继续他的漫游生活。天宝四年秋(公元745年),他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人,借以排遣内心的悲愤,表现对黑暗现实的不满,对世俗权贵的蔑视,对理想世界的追求。四.诵读全诗,正音,疏通字词。(一).诵读要点通过把握诗人意绪和诗的内容变化,来把握诗的节奏和感情,并力求背诵全诗。①用“畅”与“涩”来表其心。如:“天姥连天……
5、东南倾”“别君去兮……访名山”于畅中见其势;“忽魂悸……烟霞”于涩中见其情。②用“轻”与“重”来抒其意。如:“安能摧眉……开心颜”重读中抒其胸臆;“我欲因之梦……闻天鸡”轻读中见轻松畅快。③用“长”与“短”来传其情。如:“开心颜”声音的延长,余韵无穷;“列缺霹雳……轰然中开”短音字字铿锵。(二)字音词义略。第二课时[教学内容和目标]1.研习诗歌,鉴赏内容,把握主旨;2.体会诗歌的浪漫主义风格。[教学过程和要点]一.研讨诗歌内容问题1.由文题入手,思考:题目中说是“梦游”,诗中写梦游的部分是第几段,梦游
6、的高潮又在哪里?“梦游”之外的内容又是写什么的?明确脉络:山境梦因→梦境梦感仙境问题2.入诗的开头将“信难求的瀛洲”与“云霞明灭的天姥山”相对而提,作用是什么?明确:诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,为下文梦境设伏,引人入胜。问题3梦中仙境写了哪些图景?明确:月夜-剡溪清幽;白昼-山中壮美;傍晚-洞外恐怖;夜晚-洞中仙乐。问题4从“千岩万转路不定”到“水澹澹兮生烟”,所写
7、的景物有何特点?给人什么样的感受?明确:并不亮丽,却满含阴郁。他离开山东欲南下吴越游历时,临行前向东鲁朋友告别时所写,真正使他要告别东鲁诸公,去吴越游历的诱因是李白遭受排挤,心中郁结愤懑。因此这里的“烟”、“水”、“青云”等都满含阴郁,与诗人的感情协成一体。问题5诗人又梦转醒的心情如何?明确:(一说)梦醒之后流露出诗人无限的留恋和惋惜。李白是多么希望但愿长梦不愿醒啊!从“失”字可见一斑。(二说)梦中可怕,梦醒惊愧。由“恍”和“长嗟”可见梦无好梦,人生还要早醒早悟。问题6“世间行乐亦如此,古来万事东流水
8、”表达了作者什么情感?明确:“世间行乐亦如此”,这个“此”字,就应当体会为上面所表现的梦境空虚。人生也是梦一场,古往今来的名利权势兴亡荣枯,都象流水一样空空荡荡流逝。(一说)这是一种消极的世界观,对人生的态度是虚无主义的,表达了作者归隐山林放情山水之情。(二说)意味着作者基于他的积极的世界观,揭发和控诉了唐明皇宫中充满着忌才害贤的小人,简直像个恶梦,至今心有余悸。于是“世间行乐亦如此”这一句就应当了解为指宫廷中的快乐生活,也像恶梦一样,只会使人心悸。作者
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