湖北省阳新县黄颡口镇《严氏宗谱》汝官公派下世系[上]

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1、富春堂湖北省阳新县黄颡口镇《严氏宗谱》汝官公派下世系〖卷上〗一.序文篇1．寻源老谱序本篇出自大冶下圻《严氏宗谱》【大明洪武三年序】按世家：严姓出自轩辕黄帝姓公孙名轩辕有熊国君。之子，其子曰昌意，生颛顼，代少昊黄帝次子金天立命，其子祝融为夏官，弟吴回复居其职。吴回二世有季连得芈姓，季连之后有鬻熊，事周文至成王，封其子熊绎于丹阳。至夷王时，楚王熊渠僭称王十一世入春秋，时有曰：武王益强大，传文王及成王，历穆王，至庄王霸诸侯，其后世子孙遂为姓。后西汉时，有庄忌生庄助后，避明帝讳改姓为严，故曰严助。汉武时以贤良对策擢为中大夫。是时，上亲任虽有司马相如、东方朔、吾邱

2、、寿王朱买臣、枚皋终军等，而助先进，每令助等与大臣辨论中外应以义礼之文。后因侍宴从容乞为会稽太守，上与之，数年上赐书曰：君厌承明之庐劳侍之事出为郡史，间阔良久，不闻助上书，谢留为侍中。助之时，严安于元朔元年与徐乐皆上书谏伐匈奴云：陛下何威而不成？何征而不服？书奏武帝，召见曰：公等皆在，安何见之晚也！拜为郎中。安之后，有严遵，字君平，卜筮成都市，日阅数人，每依卦辞教人忠孝。日得百钱，足以自养，则闭四下廉而读老子、杨雄，少从之学，称之曰：其风足以激贪励俗，亦近古之逸民也。蜀人罗冲为具车马衣粮劝之仕，君平曰：我有余，君不足，何以不足奉有余。冲曰：吾家万金，子无

3、担石之储，何谓有余？君平曰：吾尝宿子家，见子书夜汲汲未尝有足，今我卖卜不下床而钱自至，尚余数百。尘埃厚寸不知所用，我有余而子不足也！益州牧李强召为从事不就，年九十以其业终。平之后，有严彭祖与颜安乐俱事陆孟，孟弟子百余人中惟二能质问疑义，孟曰：春秋之义在二子矣。由是公羊春秋传有严颜二子之学，汉宣帝时为博士。祖之后有万石严媪，生严延年兄弟五人，皆位显耀东汉，人号曰：万石严媪。王莽纂汉时，有光字子陵，小字狂奴，与光武微时同学。后光武欲诛王莽而复帝业，乃迎子陵，光武曰：高皇创业逢韩信，汉世中兴仗子陵。于是同上钓台以观星象，见帝星出现，子陵用计掩没帝星。一十五年后

4、，人有诗云：七里青滩映石层，九天星象感严陵，钓台之上无丝竹，不是高人谁解登？迨光武将有天下之时，子陵送年号以为建武元年，光武曰：昨宵忽有灯花爆，今日果然故人来。子陵设计议论国事，使马援领兵破巨无霸以诛王莽，帝即位，子陵披羊裘隐身钓泽中。帝乃以物色求之，及备车马绂纁以聘，三次乃至，御宴毕，与上共卧龙床，横足加于帝腹。次日，太史占曰：夜来客星犯帝座，甚急，帝笑曰：朕与故人子陵共卧耳。除谏议大夫加赠高节大王不屈，隐于富春山耕钓，后名其处曰严陵滩，钓台在严州府桐庐县，东西二台，各高数十丈，有羊裘轩、客星阁、招隐堂。而国人叹曰：登天莫攀龙,走山莫骑虎，贵贱交心终不

5、移，惟有严陵及光武。陵死，葬于彼处，建庙堂而奠焉，免世家之租税以奉祠事，厥后七舍，秀公入舍，丽公宦游洪州豫宁，誓逢三峰上，偶见三山之内山川盘徊，卜宅而居，称其山曰严陵山，后世子孙螽斯蛰蛰富贵相绳有知天文。严撰字善思唐武后时，为太史又为监察御史，后挺之姿质轩秀，擢制中科累迁给事中，唐开元中，张九龄为尚书左丞相后，有严震，德宗朝封为冯翊郡王，其子公弼为山南西道节度史，撰之元孙严协律，宪宗朝为左仆射，封郑国公，严武字季鹰，挺之子也，幼豪爽，母裴氏不为挺之所容，独厚其妾，武八岁袖铁锤就寝，碎其妾，左右惊报，挺之以为戏杀，武曰：安有大臣厚妾而薄妻者，儿故杀之，非戏

6、杀也。父奇之曰：真乃挺之子也。天宝中为剑南节度史，讨吐蕃有功封郑国公。六世孙严平字公政唐文宗太和二年，上亲策制举人，当时宦者益横，建置天子在其掌握，权出人主之，上无人敢言贤良方正，刘贲等对策及之考官，叹服而不敢言，取中第者二十二人皆除官，严平为金紫光禄大夫，葬于德安斜兴里土名乌龟石傍，夫人刘氏陂溪刘加政之女，葬于石溪伍家冲。同朝有林善为银青荣禄大夫，亦娶刘氏次女，严林为连襟。刘翁诗云：吾家门下广乘龙，惟我乘龙不众同，白玉阶前骑骏马，黄金殿上吐霓虹。乌纱帽覆青丝发，紫绶袍遮锦绣胸，让位恩荣归故里，双双来拜丈人峰。大夫十一代孙严通，宋哲宗朝受杭州路太守，后任

7、平章事。严清字广文，徽宗朝为崇阳县尹，生子三：曰泰曰礼曰崇，虽宗谱不无残缺，而一脉相绳，班班可考。又况上祖以来建立祠堂在于升坪原为“平”，推测应该为“坪”。东北隅石溪之地。后宫前殿东西两廊，祖像神威而煊赫，灵通圣德以昭彰，各分嗣孙春秋聚贺矣。大明洪武三年庚戌岁公刊2．续修谱序本篇出自大冶下圻《严氏宗谱》【明正统七年序】夫人生世间，禀扶于清淑之气，钟三光五岳之灵，必有其祖，有其祖必有其谱，有其谱始有其枝派，譬如水之源木之根。宗枝其可忽乎？盖自始祖助公陵公以来，至于今世蕃衍，英豪簪缨相继，载之前序，岂虚语哉？宋元各分繁盛，有迁徙外郡而失聚贺者，有世远文残而淆

8、枝派者，是以莫明次序，未敢忘载于系流。惟将近时有继续者而记载之，俾万世若水之流而