关于商品价值的反思

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1、___________________________________________________________________________________________关于商品价值的反思一、传统劳动价值理论的五大缺陷（一）逻辑起点存在的缺陷。在《资本论》中，马克思以商品为起点展开分析，提出自己的劳动价值理论、进而创立剩余价值理论的。在《资本论》中，马克思没有给商品下定义，但事实上，在马克思那里，商品就是用来交换的劳动产品（不用说，不用来交换的产品不是商品），因为商品不是劳动产品，就不可能从

2、商品中抽出劳动来。事实上，交换中的商品绝大部分是劳动产品，也还有不少商品不是劳动产品。在我家的一块老坟地（当然也是一块荒地）里，不知什么时间（但一定是解放前）长出一棵小树来，无人照料、自生自长（也许是哪一天刮风下雨，吹来种子，生根发芽的吧！）。几十年以后，也就是前几年，这棵树已是一棵参天大树，我父亲想把它卖掉，也正好有一买家找上了门，双方就谈好了价格，并由买家把树伐掉了。据我父亲讲，从来没有人照看过它，用理论上的话说，从来没有对它付出过劳动，然而这棵树却卖了一个好价钱。按照传统劳动价值理论，这棵树不是劳

3、动产品，当然也不是商品，也没有价值。但事实上，这棵树不但成了商品，而且也有不小的价值（与小商品相比）。这就不得不令人反思，只把劳动产品当作商品，这种作法的片面性和非科学性。这一事实说明，有些商品不是劳动产品，劳动也远未创造出人类消费的一切物品。在《哥达纲领批判》中，马克思明确地指出了这一点。遗憾的是，马克思看到了这一点，却没有看到这些物品有不少也是可以用来交换的，没有从这里审视他的劳动价值理论。把商品当作劳动产品，这是传统劳动价值理论的第一个缺陷。11__________________________

4、___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________关于商品价值的反思一、传统劳动价值理论的五大缺陷（一）逻辑起点存在的缺陷。在《资本论》中，马克思以商品为起点展开分析，提出自己的劳动价值理论、进而创立剩余价值理论的。在《资本论》中，马克思没有给商品

5、下定义，但事实上，在马克思那里，商品就是用来交换的劳动产品（不用说，不用来交换的产品不是商品），因为商品不是劳动产品，就不可能从商品中抽出劳动来。事实上，交换中的商品绝大部分是劳动产品，也还有不少商品不是劳动产品。在我家的一块老坟地（当然也是一块荒地）里，不知什么时间（但一定是解放前）长出一棵小树来，无人照料、自生自长（也许是哪一天刮风下雨，吹来种子，生根发芽的吧！）。几十年以后，也就是前几年，这棵树已是一棵参天大树，我父亲想把它卖掉，也正好有一买家找上了门，双方就谈好了价格，并由买家把树伐掉了。据我父

6、亲讲，从来没有人照看过它，用理论上的话说，从来没有对它付出过劳动，然而这棵树却卖了一个好价钱。按照传统劳动价值理论，这棵树不是劳动产品，当然也不是商品，也没有价值。但事实上，这棵树不但成了商品，而且也有不小的价值（与小商品相比）。这就不得不令人反思，只把劳动产品当作商品，这种作法的片面性和非科学性。这一事实说明，有些商品不是劳动产品，劳动也远未创造出人类消费的一切物品。在《哥达纲领批判》中，马克思明确地指出了这一点。遗憾的是，马克思看到了这一点，却没有看到这些物品有不少也是可以用来交换的，没有从这里审视

7、他的劳动价值理论。把商品当作劳动产品，这是传统劳动价值理论的第一个缺陷。11_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）逻辑推理过程存在的缺陷。马克思在《资本论》中考察交换价值时，指出

8、两种不同的物相交换的等式，如1夸特小麦=a英担铁，“说明在两种不同的物里面，即在1夸特小麦和a英担铁里面，有一种等量的共同的东西”，并进一步指出“这种共同的东西”不可能是使用价值，“作为使用价值，商品首先有质的差别；作为交换价值，商品只能有量的差别，因而不包括任何一个使用价值的原子”。紧接着，马克思说：“如果把商品体的使用价值撇开，商品体就只剩下一个属性，即劳动产品这个属性。可是劳动产品再我们手里已经起了变化……各种劳动不再有什么差别，全都