云南省开远市第一中学校2023-2024学年高一上学期12月月考语文Word版.docx

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开远市第一中学校2023年秋季学期高一年级12月月考语文试卷考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.考生作答时，请将答案填涂在答题卡上。用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；问答题在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试卷、草稿纸上作答无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。团体是有一定界限的，在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是事先规定的。我用这譬喻是在想具体一些，使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称作团体格局。我们社会中最重要的亲属关系是丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是这个网所罩住的人没有一个是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。在我们乡土社会里，现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。 有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。在西洋社会里，国家这个团体是一个明显的也是唯一特出的群己界限。在国家里做人民的无所逃于这团体之外，像一根柴捆在一束里，他们不能不把国家弄成个为每个分子谋利益的机构，于是他们有革命、有宪法、有法律、有国会等等。在我们传统里，群的极限是模糊不清的“天下”，国是皇帝之家，界限从来就是不清不楚的，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。所以可以着手的，具体的只有己，克己也就成了社会生活中最重要的德性，他们不会去克群，使群不至于侵略个人的权利。在这种差序格局中，是不会发生这问题的。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。（摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》）材料二：“差序格局”是费孝通先生对乡土中国社会结构的精准概括，对于这个概念，《乡土中国》一书中的表述如下：我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般，大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每一个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。在费孝通先生看来，“差序格局”理论是对中国传统乡土社会结构的凝练，其内涵不仅停留在人际关系上，而且包含了更大范围的社会结构。“差序格局”中的“差”指的是《乡土中国》中提及的类似波纹向外推的横向结构。阎云翔对“差序格局”理论结构的认识值得借鉴，他指出“差序格局是一个立体的结构。包含有纵向的、刚性的、等级化的‘序’。也包含有横向的、弹性的、以自我为中心的‘差’”。（摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》）材料三：费孝通的《乡土中国》，从深层分析了西方公私领域与中国的差异，以西洋的“团体格局”为出发点，相对应地把中国传统社会区分亲疏远近的人际格局概括为“差序格局”。 “差序格局”十分恰当地总结出了中国传统社会结构的特征：人际关系以个人为中心，亲疏关系以血缘、地缘为基础，公私关系具有相对性以及礼治秩序以人伦为基础。根据“差序格局”的社会关系模型，台湾学者黄光国将中国人的社会关系总结为“情感性关系—工具性关系—混合性关系”模型；而杨国枢博士则将传统社会的关系圈子总结成“家人—熟人—生人”关系模型，由内而外的特点分别是：家人圈子——通过情感性关系和需求法则维系，熟人圈子——通过混合性关系和人情法则维系，生人圈子——通过工具性关系和公平法则维系。两位学者的模型都呈现为同心圆形状，且相互补充。（摘编自向云逸《社交媒体中的“差序格局”》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分）A．费孝通先生用我们日常在田地里捆柴，一挑柴里的每一根柴都归属一定的捆、扎、把，且能找到同把、同扎、同捆的柴来解释西方团体格局的人际关系。B．“街坊”是传统结构中，每一家以自己的地位作中心，向四周扩展，划出的一个圈子，但这圈子不是一个固定的团体，而是一个范围，范围大小不一。C．差序格局是一个内含纵向的、刚性的、等级化的“序”以及以自我为中心的、横向的、弹性的“差”构成的立体结构，阎云翔先生的这一观点值得我们借鉴。D．费孝通先生用“差序格局”这一概念高度凝练地概括了中国传统乡土社会的结构特点，因其内涵包含更大范围的社会结构，所以也适合当前的农村社会。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分）A．“一表三千里”体现了生育和婚姻结成的网络，以自己为中心，可涵盖无穷的人，包括过去、现在和未来的人物。B．材料二和材料三都是在引述费孝通先生《乡土中国》中“差序格局”的相关观点的基础之上再进行阐述的。C．费孝通先生围绕权力领域分析了中西方的差异，并分别用“差序格局”“团体格局”概括中西方人际关系。D．西方社会，国家是唯一特出的群己界限，他们有法律法规等；在我们的传统里，群的极限是模糊不清的“天下”。3．下列各项中，最不能反映“差序格局”中的人际关系的是（   ）（3分）A．邮局电话本B．族谱C．个人通讯录D．（某社交平台）家庭群4．就中国人的社会关系而言，费孝通、杨国枢等人的共同看法是什么?请结合材料三简要概括。（4分）5．“团体格局”与“差序格局”的不同点有哪些？请结合材料一简要概括。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（共4题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。第二个身份：魔术师李颖父亲在他即将退休的时候，开始了他的另一种身份：魔术师。作为一名魔术师，他有着一段难以启齿的过往。母亲曾当着父亲的面旁若无人地告诉我，父亲小时候曾经是一名叫花子，是那种马戏团也算不上的、三个同村孩子组成的走街串巷卖艺的叫花子。母亲在叙述这件事的时候一定会附带说一件他们结婚的事情。在那样一个人群被划分成各个阶层的年代里，父亲，以一个划为贫农成分的良好出身，以一个已经三十八岁高龄、在大家心目中已经沦为老光棍行列的身份，以一个不名一文的工人形象，拎着一口破旧的木箱，娶了比他小十二岁的我的知识分子母亲。在那个年代，母亲应该是有足够的理由感谢父亲的，因为纵然她的美丽遐迩闻名，却因出身仍旧差点终老娘家，在那个女孩十八岁就能出嫁的年代，她已经二十六了，终于能够嫁出去了，①她的书香门第高攀了一贫如洗的父亲。从母亲不断重复的关于叫花子和结婚的故事里，以及父亲涨红着脸讪讪的笑意中，我大致知道了这样一个事实：父亲小时候确实是要过饭的，在三个小伙伴组成的要饭队伍中，父亲一无所长，专管拿着盘子讨钱。另两个会翻筋斗，会劈叉。某一天，其中一个伙伴突然轻松地变出一条红绸，惊呆了父亲，惊呆了那个只会翻筋斗和劈叉的伙伴。他们用崇拜的眼光盯着红绸伙伴。红绸伙伴很得意，不屑地把唾沫甩到两个伙伴的鼻尖上：这叫魔术，懂不懂？魔术！父亲仿佛被他这个词猛地推了一个趔趄，他寂寞了。即便在三个要饭的小伙伴中间，他也是被鄙视的那一个。事实上，他的童年一直是在不断的趔趄中跌跌撞撞推推搡搡度过的，他被继父推出家门要饭，被有钱的人家傲慢地推到马路上，被抢食追赶的穷伙伴们推倒在地……他不断地爬起来，不断地被推倒。他从没有抗争，是的，他的字典里没有尊严这个概念，哪怕是一瞬间的念头。多年后，父亲当兵了，父亲参加工作了。他当了四十年的港口工人。工会会员，是父亲工作生涯中最重要的身份证明。父亲喜欢单位上开职工代表大会，他有神圣的选举权、投票权，他还喜欢“八·一”建军节，不出意外会领到老兵才有的慰问金。他更喜欢工会主席笑眯眯地叫他一声“李师傅”……父亲终于在要退休的时候，想起了童年时代的梦想了。他花一块钱从地摊上买了本魔术入门的拙劣的印刷品，但他不识字，所以只好要我一句一句念给他听。 他下班后就常常躲在房里不出来，翻看着那本书上的图片，用几根木条，敲敲钉钉，几天后就做了一个箱子。然后，他当着我们三姐弟的面，变了一个蛋出来。然后又变了一个蛋。他变魔术时手一直抖啊抖。这是一种病。只要做稍微精细的活手就会颤抖。对于玩魔术这件事，我的母亲不闻不问，只跟我们说过一次，然后再也没有评价过：“一个手一直在抖的人怎么可能玩得好魔术。”变出蛋来的那天，我们三个前后左右围着他的道具箱，把他的破绽看了个精光。弟弟欣欣一直在旁边指出来：假的！箱子里面还有个暗箱！作为一个在无数个夜晚给他念魔术道具制作方法的女儿，我知晓他魔术里的全部秘密。他有好些年都沉浸在魔术这个秘密之中。在即将退休的最后一年，“李师傅会玩魔术”的消息，还是像长了翅膀一样在单位上都传开了。父亲很兴奋，而我们姐弟很窘迫。工会主席上门邀请他在元旦晚会上表演一个！他兴奋地在家里搓着手走来走去，现在他最大的问题是，他需要一个帮手。我立马躲到了我的书桌上，他的眼光落在他唯一的儿子欣欣身上。欣欣像他父亲的任何一个儿女一样，对他玩魔术这件事心怀鄙夷，觉得这是一件不可告人的丑事。②他居然要蹦到舞台上去丢光全家人的脸了！他的一切我们都了如指掌，他笨拙、他猥琐、他狼狈，他的手一直在战抖，他的箱子是假的！欣欣绝不答应。但是父亲平生第一次暴怒了，他似乎要把一生储集的训斥、责骂、管教全部一次性地补回来，③他眼眶通红，青筋直暴：你去不去？！欣欣妥协了。于是我们看见单位上元旦晚会的舞台上，欣欣耷拉着脑袋，当着上千观众的面，不情愿地配合这个自己瞧不起的父亲，在台上表演了一出蹩脚的魔术。那晚，父亲化了一个浓艳无比的妆，这个妆容像极了所有躺在棺材里的人，那样鲜明，那样艳丽，那样骇人，让人一见难忘，颧骨上的腮红使他瘦削的脸越发凹进去了，浓密的眉毛像两把利剑，黑色的眼影令他深抠的眼眶抠得更深了，他薄薄的血红的嘴唇配在干瘪的脸上是那么不相称，他穿着明显大了N码的地摊上买来的廉价西装，可疑的布料成分闪着不合时宜的光芒，他在电视上学来的奇怪的鞠躬动作显得那么滑稽可笑，听着台下或善意或鄙夷的笑声，我坐在人群里如坐针毡。我在心里默数着下面稀稀拉拉的掌声，窘迫、自惭，所有这些负面的词汇一个不漏地向我袭来，无法抬头面对台上小丑般的父亲。我落荒而逃。我的父亲，他终于完成了人生中一次最重要的演出。那一晚，他是主演，而我们，是不愿意配合的配角和观众。我在他死后多年才明白，那个夜晚，那个粗糙的舞台幕布下，他其实是在试图用魔术来掩盖他的一生，来涂改他的一生，来变走他的一生。 他一定认为，他的魔术能抹去他贫穷自卑无人问津的一生，变出一个光明灿烂鲜花簇拥的一生。事实上，④他潦草的一生一直都处在崩溃的边缘，在他的晚年，他曾想把一切推翻重来，他曾用魔术试图救赎过一次自己。而我们，与夜色一起合谋，冷冷地忽略了他。（节选自李颖《父亲的三个可疑身份》，《花城》2015年第2期，有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分）A．文章开头写母亲当着父亲的面“旁若无人”地告诉子女他的“难以启齿”的过往，点出了父亲、母亲在家中不同的地位。B．父亲小时候讨过饭，走街串巷卖艺却一无所长，处于鄙视链的最底端，因此产生了强烈的当魔术师的梦想。C．父亲工作后喜欢开会，喜欢建军节，喜欢被人叫“李师傅”，作者连用三个“喜欢”，表现了父亲因自卑而产生的虚荣心。D．文中的父亲看似可怜、可悲、可笑，像一个小丑的形象，其实也有可爱、可亲、可敬的一面。7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分）A．句子①中的“高攀”是反语，表现了母亲内心对婚姻的不情愿态度。B．句子②连用七个“他”，对父亲的不满、讨厌甚至愤怒之情扑面而来。C．句子③运用神态、语言描写，从中可以读出父亲性格朴实、不善言辞。D．句子④用“潦草”一词，概括了父亲一生的贫寒、窘迫、自卑、落寞。8．作者为什么说父亲的这次魔术表演是他“人生中一次最重要的演出”？（4分）9．有评论家认为，与一般写父亲的文章不同，这是一篇“非典型”写父亲的散文。对此你怎么看？试谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（共5题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。李百药，字重规，定州安平人，隋内史令德林子也。幼多病，祖母赵以“百药”名之。七岁能属文，父友陆乂等共读徐陵文，有“刈琅邪之稻”之语，叹不得其事。百药进曰：“《春秋》‘鄅子藉稻’，杜预谓在琅邪。”客大惊，号奇童。引荫补三卫长。乃性疏说，喜剧饮。开皇初，授太子通事舍人，兼学士。被谗，辄谢病去。十九年，召见仁寿宫，袭父爵安平公。仆射杨素、吏部尚书牛弘爱其才，署礼部员外郎。奉诏定五礼、律令、阴阳书。 初，以疾去舍人也，炀帝在扬州，召不赴，衔之。及即位，夺爵，为桂州司马。官废，还乡里。大业九年，戍会稽，管崇乱，城守有功，帝顾其名谓虞世基曰：“是子故在，宜斥丑处。”乃授建安郡丞。至乌程，江都难作，沈法兴、李子通、杜伏威更相灭，百药转侧寇乱中，数被伪署，危得不死。会高祖遣使招伏威百药劝朝京师既至历阳中悔，欲杀之，饮以石灰酒，因大利濒死，既而宿病皆愈。伏威诒书辅公祏使杀之，为王雄诞保护得免。公祏反，授吏部侍郎。贞观元年，拜中书舍人，封安平县男。明年，除礼部侍郎。时议裂土与子弟功臣，百药上《封建论》，理据详切，帝纳其言而止。四年，授太子右庶子。太子数戏媟无度，乃作《赞道赋》以讽。它日，帝曰：“朕见卿赋，述古储贰事，劝励甚详，向任卿，固所望耳!”赐彩三百段。帝尝与偕赋《帝京篇》，叹其工，手诏曰：“卿何身老而才之壮，齿宿而意之新乎?”卒，年八十四，谥曰康。百药，名臣子，才行世显，为天下推重。侍父母丧还乡，徒跣数千里。服虽除，容貌癯瘠者累年。好奖荐后进，得俸禄与亲党共之。翰藻沈郁，诗尤其所长，樵厮皆能讽之。所撰《齐史》行于时。（选自《新唐书·李百药传》，有删改）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）会高祖A遣使招B伏威C百药D劝朝E京师F既至G历阳H中悔11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分）A．荫补，文中指因父李德林荫庇补官三卫长，这是我国封建社会长期存在的一种选官制度。B．被，指遭受，遭遇，与《琵琶行并序》“妆成每被秋娘妒”中的“被”词义不相同。C．顾，指看着，与《永遇乐·京口北固亭怀古》“赢得仓皇北顾”中的“顾”词义相同。D．储贰，指储副，太子，中国古代帝王的继任者，一般由嫡长子继任。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ）（3分）A．李百药聪慧多知。父亲的朋友共读文章时，不知“刈琅琊之稻”的故事，却被李百药说出是杜预所说的，父友十分震惊。B．李百药才华出众。仆射杨素、吏部尚书牛弘欣赏李百药的才华，安排他担任礼部员外郎，后来又命李百药修订五礼、律令、阴阳书。C．李百药历经危难。隋末江都发生叛乱，李百药辗转寇乱，后多次被伪政权任命官职，还曾差点死于杜伏威之手。 D．李百药深受推崇。他赤足护父母灵柩还乡，好奖掖年轻人，又将自己的俸禄分享给亲朋幕僚，他的才能和品行彰显于世，深得天下人推重。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）伏威诒书辅公祐使杀之，为王雄诞保护得免。（2）卿何身老而才之壮，齿宿而意之新乎?14．从炀帝和太宗对待李百药的事件中反映出他们各自怎样的性格特点?（3分）二、古代诗歌阅读（共2题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15—16题。塞下曲六首(其三)李白骏马似风飙，鸣鞭出渭桥①。弯弓辞汉月，插羽破天骄②。阵解星芒尽，营空海雾消③。功成画麟阁，独有霍嫖姚④。【注】①渭桥：位于唐代长安西北渭水上。②辞汉月：指离开京城。天骄：指匈奴，这里指敌人。③星芒：指旌头星的光芒。星芒尽：指战争结束。海雾：沙漠上的雾气，指战争的气氛。④霍嫖姚：指霍去病，汉武帝时名将，曾做过嫖姚校尉。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）(3分)A．首联写战马飞奔出渭桥，风驰电掣，既说明兵强马壮、军队士气旺盛，又渲染了军情急迫的紧张气氛。B．颔联“弯弓”与“插羽”形象表现了战争的残酷，也照应了首联的内容。C．颈联描写“破天骄”后的景象，战争结束后，敌军营寨空无一人，战争的气氛消失，烘托出战争的悲壮惨烈。D．尾联是说军队凯旋后只有像霍嫖姚这样的大将才能被绘像于麒麟阁，“独有”二字略有讽刺当政者之意。16.作者是如何表现将士们的英雄形象和献身精神的？请结合全诗简要分析。(6分)（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·劝学》中的“，”二句，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。（2）今人常用杜甫《登高》中的“，”两句来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。 （3）古代文人常以“樽”这一酒器代酒，表达不同的心境，苏轼在他的《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》中就各自用“”和“”分别表达了祭奠和欢聚之意。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成18～19题。唐诗具有一种独特的音乐美。这种音乐美来自两个方面：一是语言，即对汉字声、韵、调的有规律的组织和搭配，所以很多唐诗读来①、冷冷入耳；二是情感，即诗人内心的情感节奏。与日常生活语言的思维逻辑结构不同，诗歌语言是按照情感逻辑来进行语词建构的，因此，它随着诗人的情感节奏而起伏变化。这种情感的节奏，本身便富有音乐性。比如李白的《蜀道难》，在诗歌的起首、中间、篇末，“蜀道之难，难于上青天”的三次唱叹，呼应回环，如歌曲的主旋律，将层出的险象组结成一体，并形成高扬——低回——高扬——低回的情感节奏，从而起伏有致地将诗歌推向高潮。唐诗中弥漫着一种刚健有为、昂扬向上的时代精神。唐代无论是诗歌还是其他艺术形态都获得了空前发展。中华民族生命力的健康旺盛，发展到了②的高度。随便翻开唐代的诗卷，诸如“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”“秦时明月汉时关，万里长征人未还”“大漠孤烟直，长河落日圆”“为言地尽天还尽，行到安西更向西”“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，等等，你会发现，这里面有长江、黄河，有高山、广漠，有太阳、明月，有乐观自信，有壮志豪情，有一种蓬勃向上的生命精神！你不得不感叹，唐诗的世界真的大得很，力量充沛得很，精神豪迈得很，生命强健得很。18．请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）19．文中画波浪线的部分，如果改写成“这里面有长江、黄河、高山、广漠、太阳、明月、乐观自信、壮志豪情和一种蓬勃向上的生命精神”，表达效果有什么不同？（5分）（二）语言文字运用I（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成20～22题。口袋公园，顾名思义，指那些规模较小、形状多样，能巧妙利用城市中的边角空间，①，也为群众活动提供更多便利的公园绿化场地。随着经济社会的发展，人们对高品质绿色生活空间提出更多需求，这些选址灵活、因地制宜的口袋公园正好可以弥补城市老城区、人口高密度区域等绿色空间不足、分布不均衡等问题。 口袋公园虽小，却能“绣”出城市方寸之美，充分彰显以人民为中心的发展思想。为顺应新时代改善人居环境、建设宜居城市的发展需求，我们需要在口袋公园建设上持续用力，下足“绣花”功夫，更好地满足人民群众对于高品质绿色生活的期待。口袋公园的建设要坚持以人为本为目标，把群众满意作为衡量其优劣的标准。从公园选址到规模大小，再到设施配备、设计风格，都要充分考虑②，如为老年人提供适老化设施，③，为上班一族提供更多户外休息区等。在细节和功能上更多考虑便民性、实用性，满足居民休闲、健身、娱乐等需求。在景观设计上，也可更加突出地域特点、历史文化等元素，注重保护原有地形地貌和树木，优先选用乡土植物等。20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）21．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分）22．请简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达流畅简洁，不超过35个字。（3分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）德国传播学家诺尔·诺依曼曾提过“沉默螺旋”的大众传播概念：当人们发现自己的观点处于少数或容易被批驳时，会选择沉默来防止被孤立，沉默的一方会使另一方的声音不断地扩大，循环往复，一方的声音越来越大，而另一方变得越来越沉默。以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。开远市第一中学校2023年秋季学期高一年级12月月考参考答案1．D2．C3．A4．①以个人为圆心，②按血缘亲属关系、熟人关系、陌生人关系等为半径画圆。5．①团体格局没有中心，差序格局以“己”为中心。②团体格局界限分明，差序格局范围按亲疏关系大小不一。③团体格局中的同一团体中人与人处在同一平面。差序格局中人与人的关系有亲疏厚薄。 【解析】1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。D.“因其内涵包含更大范围的社会结构，所以也适合当前的农村社会”强加因果。材料二是说“‘差序格局’理论是对中国传统乡土社会结构的凝练，其内涵不仅停留在人际关系上，而且包含了更大范围的社会结构”。故选D。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“权力领域”错，应是“公私领域”。故选C。3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。“差序格局”中的人际关系：人际关系以个人为中心，亲疏关系以血缘、地缘为基础。A.邮局电话本收录了各种人的通信信息，不管他们之间有没有关系。所以不能反映“差序格局”中的人际关系。故选A。4．本题考查学生对内容的理解、概括能力。①结合“人际关系以个人为中心”“‘家人—熟人—生人’关系模型”“两位学者的模型都呈现为同心圆形状，且相互补充”可知，以个人为圆心；②结合“亲疏关系以血缘、地缘为基础”“由内而外的特点分别是：家人圈子——通过情感性关系和需求法则维系，熟人圈子——通过混合性关系和人情法则维系，生人圈子——通过工具性关系和公平法则维系”可知，按血缘亲属关系、熟人关系、陌生人关系等为半径画圆。5．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。6．C7．A8．①这是父亲童年时代的梦想，魔术表演者受人崇拜的印象深深烙在他的记忆里；②父亲从童年到老年一直受尽鄙视，没有尊严，他想通过一次成功的魔术表演赢得尊重，改变人生。9．①从人物形象上看，一般的父亲勤劳、坚强、伟岸，本文父亲窘迫、卑微、可怜；②从家庭关系上看，一般的家庭关系充满温馨与关爱，本文母亲对父亲傲慢、冷漠甚至刻薄，姐弟对父亲鄙视、嘲讽甚至以父亲为耻；③从主旨上看，一般写父亲的散文抒发赞美、怀念之情，本文表达了对自己当年不懂父亲、鄙视和冷淡父亲的愧疚和懊悔。 【解析】6．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“表现了父亲因自卑而产生的虚荣心”，这不是虚荣心，应是内心对被尊重的渴望。故选C。7．本题考查学生对句子的分析与鉴赏的能力。A.“……是反语，表现了母亲内心对婚姻的不情愿态度”错误。“高攀”不是反语，母亲出嫁时不情愿也缺乏依据。故选A。8．本题考查学生分析探究文章的写作意图的能力。9．本题考查学生对文章内容进行个性化阅读的能力。10．CFH11．A12．B13．（1）杜伏威写信给辅公祏叫他杀死李百药，(李百药)靠着王雄诞保护而获免。（2）你为什么身体老了，而才能和智慧仍似壮年；为什么年老了，而思想富有新意？14．①隋炀帝心胸狭隘，睚眦必报；②唐太宗善于纳谏，奖掖贤臣，不嫉贤妒能，心胸宽广。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：恰巧高祖派遣使者招抚杜伏威，李百药劝说杜伏威去京师朝见，杜伏威到历阳，心中疑虑中途又反悔了。“高祖遣使招伏威”中“高祖”是主语，“招伏威”是谓语和宾语，C处断开；“百药”是主语，“劝”是谓语，“朝京师”省略主语杜伏威，是句子的宾语，F处断开；“既至”省略主语杜伏威，“至”是谓语，“历阳”是宾语，H处断开。故选CFH。11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A.错误。“因父李德林荫庇补官”错，原文“引荫补三卫长”，意思是李百药因祖上的功德补为三卫长。可见不是因为父亲李德林荫庇而补官。荫补，犹荫叙。谓因先世荫庇补官。B.正确。遭受、遭遇；表被动。句意：因遭受谗言诋毁。/每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。C.正确。句意：炀帝看着他的名字对虞世基说。/只落得在仓促中向北眺望。D.正确。故选A。12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“仆射杨素、吏部尚书牛弘欣赏李百药的才华……后来又命李百药修订五礼、律令、阴阳书”错，原文“奉诏定五礼、律令、阴阳书”，可见是“奉诏”修订五礼、律令、阴阳书，也就是皇帝的命令，而不是仆射杨素、吏部尚书牛弘让他修订的。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“诒”，赠送；“使杀之”，省略句，使（之）杀之，叫他杀死李百药；“为”，表被动。（2）“才壮”，才能和智慧仍似壮年；“齿宿”，年老；“意”，思想。14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。由“炀帝在扬州，召不赴，衔之。及即位，夺爵，为桂州司马”“大业九年，戍会稽，管崇乱，城守有功，帝顾其名谓虞世基曰：‘是子故在，宜斥丑处。’乃授建安郡丞”可知，隋炀帝心胸狭隘，睚眦必报；由“时议裂土与子弟功臣，百药上《封建论》，理据详切，帝纳其言而止”“它日，帝曰：‘朕见卿赋，述古储贰事，劝励甚详，向任卿，固所望耳！’赐彩三百段”“帝尝与偕赋《帝京篇》，叹其工，手诏曰：‘卿何身老而才之壮，齿宿而意之新乎？’”可知，唐太宗善于纳谏，奖掖贤臣，不嫉贤妒能，心胸宽广。15.C16.①侧面描写。首联写奔驰的骏马、催马前进的鞭声，从侧面衬托将士们斗志昂扬、杀敌心切的形象特点。②细节描写(动作描写)。颔联通过弯弓搭箭的细节描写(动作描写)，表现将士们的神勇无敌。③用典。尾联用霍去病建功立业的典故突出将士们报效国家的英雄主义气概和献身精神。【解析】15.本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和思想内容的能力。C．“烘托出战争的悲壮惨烈”错，“阵解星芒尽，营空海雾消”描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前，敌人不堪一击，土崩瓦解，望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒，就是战争的征兆。星芒已尽，就意味着战争结束。北方沙漠、草原，广阔无垠，浩瀚如海，故名瀚海。“海雾消”，指漠北战争气氛已经消失。所以这两句描写的景象并没有“烘托出战争的悲壮惨烈”，侧面表现了将士们神勇无比，敌人不堪一击。故选C。16.本题考查学生鉴赏诗歌表现手法的能力。首联“骏马似风飙，鸣鞭出渭桥”，首句写战马飞奔，有如风驰电掣，写“骏马”实际上是写驾较骏马的健儿们，马壮是为了借喻兵强。“鸣鞭”，正所谓快马加鞭，表现健儿们杀敌心切，斗志昂扬，策马疾行。这是用奔驰的骏马、催马前进的鞭来从侧面衬托将士们斗志昂扬、杀敌心切的形象特点。 颔联“弯弓辞汉月，插羽破天骄”，从“弯弓”到“插羽”，瞬间就完成了这样一个大转折，省掉了中间鏖战情节和厮杀场面的描写，只用弯弓搭箭的细节描写来表现将士们神勇无比、英勇矫健。尾联“功成画麟阁，独有霍嫖姚”，结合注释④可知“独有霍嫖姚”是运用典故表明，明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁，但他们仍因能报效国家、民族而感到自秦和满足，功业不朽不一定必须画像麟阁，这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神。17.（1）故木受绳则直，金就砺则利（2）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来（3）一尊还酹江月举匏樽以相属18．①朗朗上口②前所未有（每空1分，符合文意即可）19．①从修辞角度来看，原句由六个“有……”句式构成排比修辞，句式整齐，音韵和谐，增强语势，突出唐诗刚健有为、昂扬向上的时代精神，表现出作者对唐诗的赞美之情，改句则是普通的陈述句，没有这样的表达效果。②从句式来看，原句是几个短句，节奏明快，干脆有力，和唐诗刚健有力、昂扬向上的精神相符，而改句是一个长句，读来拗口拖沓，缺乏原句的表达效果。③从内容来看，原句分类清楚，有地名、天体和精神状态等，改句把它们混在一起，较为混乱。（每点2分，意对即可，答满三点给5分，其他答案言之有理也可酌情给分）20．（示例）①既可改善城市生态环境②周边社区居民的实际需求③为儿童提供适儿化配套（每空2分，意对即可，其他答案言之有理也可酌情给分）21．（示例）口袋公园的建设要坚持以人为本，把群众是否满意作为衡量其优劣的标准。（文中画波浪线部分有两处错误：一是成分赘余，删去“为目标”；二是两面对一面，搭配不当。在“满意”前面加上“是否”。每改对一处给2分，其他答案修改正确且不改变原意也可酌情给分）22．（示例）人民群众对高品质绿色生活充满期待，所以我们要持续下足功夫建好口袋公园。（“人民群众对高品质绿色生活充满期待”1分，“持续下足功夫建好口袋公园”1分，表述为因果关系1分；语句不通畅，出现语病或超出字数酌情扣分，意对即可）参考译文： 李百药，字重规，定州安平人，是隋朝内史令李德林的儿子。幼时体弱多病，祖母赵氏因此给他取名百药。百药七岁时就会写文章，父亲的朋友陆乂等人共读徐陵的文章，有“刈琅邪之稻”一语，都不知道这句话表达的是什么意思。百药走上前说：“《春秋》上说‘鄅人藉稻’，杜预注解说‘鄅国在琅邪’。”客人感到非常惊奇，称他为神童。李百药因祖上的功德补为三卫长。他性情疏慢轻率，喜欢畅饮。开皇初年，(李百药)被授任为太子通事舍人兼学士。因遭受谗言诋毁，于是托病请求辞去官职。十九年，皇帝在仁寿宫召见他，叫他继承父亲的爵位而为安平公。仆射杨素、吏部尚书牛弘欣赏他的才能和学识，署任他为礼部员外郎。后来李百药奉诏修订了五礼、律令、阴阳等书。当初李百药托病辞去太子通事舍人一职，那时炀帝在扬州，召他前往而他不去，炀帝因此怀恨在心。炀帝即位，削夺了他的封爵，让他出任桂州司马。官爵被撤销后，他返回乡里。大业九年，李百药前去戍守会稽，遇上管崇作乱，他守城有功，炀帝看着他的名字对虞世基说：“这个人还在，应该贬斥到边远偏僻之地。”于是授任他为建安郡丞。到了乌程，江都发生了叛乱，沈法兴、李子通、杜伏威一个个相继灭亡，李百药辗转于寇乱之中，多次被伪政权署任官职，虽经历危难而得以不死。恰巧高祖派遣使者招抚杜伏威，李百药劝说杜伏威去京师朝见，杜伏威到历阳，心中疑虑中途又反悔了，要杀掉他，并让他喝下石灰酒，弄得大泄不止，差一点死去，后来他的所有旧病也痊愈了。杜伏威写信给辅公祏叫他杀死李百药，(李百药)靠着王雄诞保护而获免。辅公祏反叛，授任李百药为吏部侍郎。贞观元年，李百药被授命为中书舍人，封安平县男。第二年，授任礼部侍郎。这时议论分封土地给皇宗子弟和功臣，李百药进上《封建论》，论据翔实确切，太宗听从了他的话而终止了此事。贞观四年，授任他为太子右庶子。太子多次嬉戏而且媟狎过度，于是他写了《赞道赋》来进行劝谏。后来有一天，太宗说：“朕见到你所作的《赞道赋》，详细叙述了古来太子所做的政事之外的事情，劝谏勉励很详细恳切，此前任用你为此官，正是希望这样啊！”于是赏赐给他彩色布帛三百段。太宗曾与李百药一同赋诗而创作《帝京篇》，赞叹他的诗作得工巧，因而下亲笔诏说：“你为什么身体老了，而才能和智慧仍似壮年；为什么年老了，而思想富有新意？”后李百药去世，享年八十四岁，谥号康。李百药，是名臣之子，才能和品行彰显于世，被天下人推重。他护送父母的丧柩还乡，赤足步行几千里。丧服虽已除去，但容貌仍憔悴多年。李百药喜欢奖掖引荐后进，得到的俸禄和亲朋幕僚共同分享。他的文采辞藻深沉蕴藉，尤其诗歌是他的长项，连樵夫厮役一类人物都能吟诵。他所撰修的《齐史》在当时很流行。23.【审题指导】一、材料解读 作文由材料、写作任务和写作要求三部分组成。材料摘自德国传播学家诺尔·诺依曼的观点，讨论了“沉默螺旋”现象，即人们由于害怕被孤立而选择保持沉默，导致声音的不平衡。考生需要结合材料，表达自己对这一现象的感悟和思考。根据材料，这个概念主要强调在社会舆论和群体中，当个体发现自己的观点处于少数或容易受到批驳时，会倾向于选择沉默，以避免被孤立或面临反对。这种沉默会导致支持某种观点的一方声音逐渐扩大，而反对或不同意该观点的一方则逐渐变得沉默。这种现象会不断循环，导致声音的不平衡，进而影响整个社会的舆论倾向。这个概念强调了社会心理因素在舆论形成和传播中的重要性。人们倾向于追随多数人的观点，以避免被排斥或孤立，从而可能压制自己的意见，导致声音的不平衡。这可以解释为什么在某些情况下，一些声音或观点会占据主导地位，而其他声音可能会被边缘化甚至完全忽视。这个概念的重要性在于，它提醒我们在分析和理解社会舆论时，要考虑到个体的心理因素、社会压力和群体行为对舆论形成和传播的影响。同时，也提醒了我们在传播自己的观点时，要关注如何打破这种“沉默螺旋”，鼓励多样性的声音和观点得以表达和讨论，从而促进更加平衡和多元化的社会舆论环境。二、参考立意在写作时，可以从以下角度入手，选择一个立意：（1）社会影响与舆论引导。探讨“沉默螺旋”现象对社会舆论和声音的影响，思考如何进行舆论引导，促使更多人勇敢地表达自己的观点，从而实现声音的平衡。（2）个体情感与心理。分析人们为何会选择沉默以及沉默所带来的情感和心理压力，思考如何帮助个体克服这种现象，从而建立积极的自信心。（3）媒体与信息传播。探讨媒体在“沉默螺旋”中的角色，讨论信息传播的方式对声音的平衡产生的影响，思考如何借助媒体逆转这一现象。【优秀范文】打破“沉默螺旋”，勇敢发出声音在我们的社会中，一种名为“沉默螺旋”的现象悄然盛行。在面对纷争时，有人“各扫自家门前雪，哪管他人瓦上霜”，表示沉默；有人却如鲁迅般有着“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”的觉悟，不甘沉默。私以为，在渐趋于冷漠、人际交涉低频的社会中， 这种沉默螺旋的存在，无疑使许多宝贵的声音和观点被埋没。因此，我们需要打破沉默螺旋，勇敢地发出自己的声音。打破沉默螺旋需要我们有勇气面对可能的孤立。在社交环境中，我们常常害怕被孤立或排斥，因此选择沉默。然而，如果我们能勇敢地面对这种可能的孤立，我们便能打破沉默螺旋。于时代洪流中，为民族大义发声者不在少数。在一切从洋的社会环境下，梁启超奋起执笔高呼，他相信博大精深的中华文化并非俱为糟粕；于中国青年垂头丧气之际，鲁迅先生敢于执笔呐喊，唤醒青年人沉睡的灵魂，鼓励广大青年为民族觉醒而发声，为改变社会而发声。他们皆为勇于发声之人，也正是因为他们的发声，中华传统文化得以更好地发展，中国人民得以从愚昧中惊醒。在当今信息时代，我们可以在社交媒体上分享自己的观点，或在公共场合坦诚地表达看法。即使我们可能会遭受一些批评或反驳，但我们通过这种方式传达了自己的声音。打破沉默螺旋需要我们具备独立思考的能力。“人是一株会思想的苇草。”当我们面对某种观点或行为时，不应盲目跟随大多数人，而应独立思考并形成自己的见解。从诸子百家到古希腊哲学，从文艺复兴当新文化运动，具有冷静判断能力与敢于乐于思考的人们，逐步让世界更充实；马克思在工人群体还像一群无头苍蝇，资本主义快速膨胀的时代开始了他伟大而不朽的思考，他对于排挤与不理解习以为常，冷静地思考与判断，终被载入史册。陈寅恪说：“独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”冷静地对世间万物进行思考，让我们去书写自己的纯粹人生。打破沉默螺旋需要我们善意包容和理解他人。当我们面对不同的观点或行为时，可能会感到愤怒或失望。然而，如果我们能保持包容和理解他人的心态，便能更好地与他人交流和合作。古人云：“人上一百，形形色色。”此言非虚。只有包容，我们才能接纳不同的声音，理解不同的观点。历史告诉我们，任何一个强盛的王朝都是因为其包容的气度。秦始皇焚书坑儒，未能实现天下一统；而汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，却奠定了儒家思想的统治地位，实现了社会的长治久安。这正是包容的力量。在多元时代，我们需要更加包容，尊重每个人的选择和权利，让每个人都能在这个社会中找到自己的价值。