安塞剪纸艺术的传承保护与发展

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1、目录摘要安塞剪纸是我国民间艺术宝库中的精华之一。剪纸是世世代代锤炼和传承的传统文化，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真善美。由于受现代经济文化和生活方式的冲击，安塞剪纸的传承与发展也面临着严峻挑战。本文从剪纸的艺术特色入手，浅谈安塞剪纸的发展现状和存在的问题，并探讨如何更好地传承和保护这一民俗文化。关键词：安塞剪纸传承保护非物质文化目录目录摘要1目录2前言1一、安塞剪纸的艺术特色2（一）安塞剪纸的种类21.安塞剪纸按应用和内容分四类22.安塞剪纸从应用范围可分为三类3（二）安塞剪纸的特点3（三）安塞剪纸的用途41．岁时节令，居住环境的装饰。42.婚丧寿

2、辰时的礼花。43.宗教信仰活动的应用。54．观赏性的剪纸。5二、安塞剪纸传承保护中存在的问题6﹙一﹚安塞剪纸传承保护中的内在原因61．历史偏见。62．剪纸艺人的素质。6﹙二﹚安塞剪纸的外在原因71．宣传力度。72．市场运作。7三、安塞剪纸艺术的保护对策9﹙一﹚现代剪纸突破传统，呈现多样化发展9﹙二﹚加强非物质文化遗产传承人的培养10﹙三﹚保障体系不断健全121.传承与弘扬非物质文化遗产的关键在于人才。122.保护与发展有机结合。13结束语15参考文献16榆林学院本科毕业论文前言俗话说，“一方水土养一方人”。地域的差异，习俗的不同，使得中国民间剪纸的风格各有千秋

3、，而安塞剪纸则是陕北劳动妇女创作美的一个典范形式。安塞的剪纸艺术，不仅神奇而美丽，质朴而倔强，而且它也是安塞人性格的真实写照和对美好生活的向往和追求，具有很高的观赏价值和收藏价值，被誉为“活化石“和”地上文物“。安塞剪纸是由生活在陕北黄土高原上的广大劳动妇女创造的民间艺术形式之一，它是陕北民俗文化的重要代表之一。1993年，安塞县被中国国家文化部命名为“中国剪纸之乡”。2010年8月19日，联合国教科文组织宣布安塞剪纸入选人类非物质文化遗产代表作名录。随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，大量的非物质文化遭到猛烈冲击，文化生态发生巨变。安塞剪纸的传承与发展也

4、面临全球化的严峻挑战。本文从安塞剪纸的艺术特色入手，分析和探讨如何更好地继承和保护这一民俗艺术。15榆林学院本科毕业论文一、安塞剪纸的艺术特色安塞剪纸是陕北劳动妇女创造美的一个典范形式。最初用来装饰美化生活的“窑洞剪纸”，被一代又一代的劳动妇女继承下来，形成古朴生动、强韧有力、自由奔放的风格，反映出陕北劳动人民淳朴的思想感情和对生活的热爱。安塞剪纸形式多样，内容丰富，花鸟鱼虫，花果蔬菜，家畜走兽，人物树木，集中体现了安塞人民的生活方式和风情习俗。安塞剪纸个性强烈，是因为它是自我欣赏的艺术。安塞剪纸具有很高的观赏价值和收藏价值，中国美术馆收藏了安塞剪纸近1000

5、多幅，中国各地展出了安塞鲜艳美丽的剪纸。中国中央美术学院专家称赞其为：“安塞剪纸，群芳母亲。民族之魂，陕北可寻。振我中华，无愧古今”。它淳朴、庄重、简炼、概括，在一定程度上保留了秦汉艺术深沉雄宏的艺术特色。（一）安塞剪纸的种类安塞剪纸个性强烈，感情真挚，寓意深长。境内四条川道，有着各自不同的风格。沿河湾的杏子河川以白凤兰、王占兰为代表，剪纸造型简单，意境概括，风格纯朴；高桥、砖窑湾的西河川，以曹佃祥、常振芳为代表，剪纸外形简练古朴，因而内部装饰繁丽，多采用线面结合的手法；化子坪的延河川以胡风莲、余步英为代表，剪纸装饰多以抽象的纹理造型，寓意含蓄；郝家坪至王家湾

6、的坪桥川，剪纸形补古朴，以块为主，和石刻山像的造型颇为近似，古香古色，另外与靖边相邻的乡镇，形象较写实，剪法工细纤巧，类三边风格。1.安塞剪纸按应用和内容分四类第一类，春节用于美化环境。春节是安塞妇女显示技艺的最佳时节，不少家户住室就成了剪纸展览室，剪纸内容多为吉祥如意、六畜兴旺、五谷丰登，保平安、镇邪恶的老虎、狮子是必不可少的内容。第二类，装饰洞房。用于嫁娶时装饰洞房的剪纸最有讲究。寓意最深、最有趣的是窗子中间间的“喜花”和窑顶的坐帐花。“蛇盘兔，必定富”。十二属相，蛇又称小龙，龙为阳，男性，兔为阴，女性，是男女婚配之意。曹佃祥的《骑猪娃娃》，娃娃一手举鸟(

7、阳)，一手举蝎(阴)；猪则寓意多子多福。第三类，用于宗教礼仪活动的装饰。15榆林学院本科毕业论文过年都要给神龛上剪个门帘贴上。图案内容上，常用的贯钱、福连万字、云头、鸡、鱼、猪、灶狗等。还有门补、镇宅老虎等。第四类，手工艺品底样。用于制作刺绣、布玩具的底样，同样是一幅独立的剪纸艺术品，常见的有枕花样、鞋花样、针扎样、裹肚花样等样式十分丰富。2.安塞剪纸从应用范围可分为三类第一窗花窗花是剪纸的主要用途，安塞人过大年，家家户户贴窗花。这既得益于安塞妇女的巧手，又得益于安塞窑洞的大圆窗，好贴窗花。安塞人将窗花和大圆窗有机地融为一体，相得益彰，分外妖娆。窗花的内容基本

8、囊括了剪纸的所有内容，花草，动物，既为