看王尔烈家训有感

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1、看王尔烈家训有感　　“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌，它能给勇敢者以智慧，也能给勤奋者以收获……” 　　这是以王尔烈为主人公的电视剧《木鱼石的传说》的主题曲《一个美丽的传说》。伴着熟悉的旋律，拂去历史的尘埃，推开岁月的门扉，让我们来共同感悟，一代关东才子王尔烈的传世家训。 序 　　王尔烈，字君武，号瑶峰，1727年出生于辽阳州(今辽宁省辽阳市)一个世代书香之家。王氏家族原籍河南，后迁往扬州，明末，王尔烈四世祖任辽东都司指挥，便定居于辽阳城南三十里风水沟。1771年，王尔烈在恩科会试中考取二甲第一名，这是自隋朝实行科举

2、制度以来，关东人所取得的最高功名。他博学多才、工诗文、善书法，是关东文化的代言人;他为人和善、讲忠信、行孝悌，是乡间楷模、闾里师表;他为官清正，不贪渎，不谄媚，双肩明月，两袖清风，是为官者的典范，曾被赞誉为“关东第一才子”。 沐浴家风 　　家风源于宗族的沿袭，更注重长辈的言传身教。 　　王尔烈家族就是这样一个代表，王家历来家规严谨、家风朴厚、家教严正，世代一直秉承着“谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿”的家规门风。先后有30多人考取了进士功名，多人入仕为官。 　　王尔烈从小就受到深厚的传统文化滋养和严格的家庭伦理教育

3、。他的祖父王天禄精通儒史与医道，不仅以妙手仁心悬壶济世、治病救人，更以儒家文化传统教育子孙后代。父亲王缙学识渊博，酷爱读书，他历来遵循“训士有道，虑事有方”，讲求“尽孝于家，尽敬于师，尽忠于上，尽诚于事”。良好的家风使王尔烈养成了淳朴笃静的禀赋，铸就了纯正廉明的品格，为其清正的一生打下了深刻的思想烙印。 诫妻教子 　　王尔烈膝下多子，虽都悉心教导，但一幼子还是禁不住他人挑唆，偶赌了一次，被官府缉拿欲游街示众。 王尔烈教子 辽阳市乡土文化研究会王继浩： 　　他小儿惊慌不已，不敢直接告知王尔烈，于是向母亲求情。他母亲哭求王尔

4、烈，恳请免去此子责罚，王尔烈听后大怒，训其妻子说：吾儿放荡不羁，身犯律条，理应惩处，吾妻若再袒护，惯儿如杀儿，宠儿如诛之。王尔烈妻子深感惶恐，将王尔烈之意转告幼子，幼子惭愧不已，主动到官府请责，可见王家家教、家风甚严。 　　1771年，在乾隆亲策的殿试中，王尔烈凭借《学道篇》，考取了二甲头名进士。 　　学道者譬如游山，必上绝顶。坐使天下高峰远岫，卷阿大泽，悉献其状，岂不伟与?静观万物之理，得吾心之悦也易;动处万物之分，得吾心之乐也难。是故智仁合一，然后君子之学成。学问之道，但默坐澄心，体认天理，则私欲还释矣! 　　后来，

5、这篇89字的短文也被王尔烈用来教育子孙勤勉学习。他认为做学问就像游山一样，要有“必上绝顶”的决心，既要体察万事万物道理又要修养身心，达到“智仁合一”，才能算学有所成。 　　修清廉之魂，尽廉政之责，是领导干部官德的重要体现。贪婪是伴随人生的魔鬼，也是官德败坏的根源，贪腐之害“猛如虎”。为官不廉，何以厚德?因此，讲官德必然要求讲廉洁，不廉洁就不可能有官德。清正廉洁成为官德的底线。 　　清廉，意为清白不污，纯正不苟，是一个伦理学概念。清廉，是做人之纲，为官之要，从政之基，是官德最为直观的伦理要求。永葆清廉，就要遏制贪欲。贪欲不

6、除，犹如“水之滔天”。清廉折射贪腐的可耻，贪腐衬托清廉的高尚。清廉与贪腐，既关乎民心向背，也关乎民族安危，更关乎政党存亡。因此，领导干部必须襟怀坦白、公而忘私、清廉正直，以党的意志为意志，以人民的意愿为依归。 　　子罕以不贪为“宝”，精神上的“宝贝”比物质上的“美玉”更为珍贵。屈原“宁廉洁正直以自清”，清廉如水，养一生正气。周敦颐酷爱莲花，以莲寓廉，写下“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的不朽名句。王尔烈两袖清风，“双肩明月”，品格如玉声天下。吕祖谦说，当官之法，惟有三事，一曰清廉，二曰谨慎，三曰勤勉，把清廉列为官德之首。白

7、居易杭州刺史三年，离任返乡只取“两片石头”……这都说明，清廉从政，秉公用权，严于律已，知止不殆，一生清白，比什么都重要。 　　领导干部要保持思想上的敏锐和清醒、政治上纯洁和坚定，必须坚守官德的清廉底线。首先，要崇尚节俭，拒绝奢侈。“俭，德之共也;侈，恶之大也。”廉之根在俭，生活俭朴，甘于清苦，就不会以权谋私，就能取信于民，就敢较真碰硬，增加威信，增强感染力号召力，就能立于不败之地。坚守清贫，不慕奢华，就懂得“奢靡之始，危亡不远”的道理，不会蝇营狗苟、得陇望蜀，就能远离灾祸。非俭无以养廉，非廉无以养德。领导干部要守洁如玉、

8、以身作则、一身正气，自觉抵制官僚主义、享乐主义、拜金主义和奢靡之风，把崇尚节俭作为一种美德追求，让拒绝奢侈一种生活时尚，以清廉、清正、清心之风引领党风政风，凝聚军心士气。 　　第二，要淡泊于名，不屑于利。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”金钱美色，权力地位，名缰利锁，与其铤而走险，战战兢兢，不如堂堂正正，闲庭信步，