曾国藩家书读后感3000

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1、曾国藩家书读后感3000　　导语：《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。 　　最近，读了一本《曾国藩家书》，对我有很大触动，现记录下来，与大家分享。 　　曾国藩是晚清一位极具争议的人物，近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。但是无论是欣赏他的人还是鄙视他的人，都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。

2、时至今日，民间还流传着“为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的说法。而《曾国藩家书》也不仅仅是一部记录家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。家书一部，修身、齐家、治国，用心良苦!戎马卅年，立功、立德、立言，光耀后世! 　　曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多

3、可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”(毛泽东

4、)。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。 曾国藩家教特色对我们现在也很适用： 　　第一，曾氏认为应当“耕、读”并列，不要丢失农家子弟的本色。“耕”(包括种菜、养鱼、养猪等)可养子弟勤劳之品质并使家衣食足而有生机;“读”则可使家有书香之气。二者结合，则既能提高子弟的各种能力，又能磨炼他们的意志品质。 　　在耕读教育方面，曾国藩强调：“吾家子侄半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气。不许坐轿，不许唤人取水添柴等事。其拾柴

5、收粪等事，必须一一为之;插田莳禾等事，亦时时学习之。”又严格规定：“子侄除读书外，教之扫屋、抹桌椅、牧粪、锄草，是极好之事。”从这里我们可以看出，曾氏把“耕读”教育摆在了一个重要的位置上。它是家道充满活力、延续不改的辅助力。如果不进行耕读，家庭就像一辆车没有了润滑油一样，会影响其运转的。 　　我们现在教育孩子，也要学习曾国藩的教育观点。现在大多数家庭，都只有一个孩子，在家里是“6+1”，六个大人围着一个孩子转，事事为孩子考虑，孩子衣来伸手饭来张口，很少参加劳动，有些很大了生活还不能自理，曾经出现了参加小学集体活动时，一个10岁的孩子还不会剥鸡蛋的现象，因为以前在家里，什么都是家人帮着

6、干的。在国外很重视孩子的锻炼。有些国家孩子平均每天干半个小时以上的家务，而中国只有小时，是几个国家最低的。因此，我们要学习曾国藩的教育方法，不仅要孩子读书，还要教育孩子适当劳动，做些力所能及的活。 　　第二，曾国藩认为，对子弟进行教育，要力持“勤、敬”(谦恭，恭敬)，戒骄、戒惰、戒奢。曾氏从家庭全体成员，不管是男是女，是长是幼，都应有出息，不致家道败落的信念出发，纵观考察其历史经验教训，明确指出：“历观古来家世长久者，男子须讲求耕读二事，妇女须讲求纺绩酒食二事。”曾氏认为，理论与事实相辅相成，缺一不可，勤敬二字则贯通其中，这是家世兴衰好坏的基本准则。 　　与勤敬相反的则是“傲惰”。曾

7、氏认为，教训子弟的关键为力戒“傲惰”。他反复提醒在乡下主持家业的弟弟曾国潢，好好管教子侄辈，“谨记愚兄之去骄去惰，则家中事弟日趋于恭谨而不自觉矣”。在教育子弟戒傲戒惰的同时，曾国藩还主张力戒奢侈。见乡人则嗤其朴陋，见雇工则臣(颐)指气使，此即日习于傲矣。”他主张：戒傲惰，必须以守谦勤为主;戒奢侈，必须以崇尚俭约为主。 　　现在的许多孩子，在优越的家庭中长大，不懂得友好相处，不懂得合作。“我爸是李某某”、“我爸是x长”、“李长江儿子打人事件”均应引起我们对教