鲁迅-----《祝福》赏析

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1、《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。此文在如泣如诉的血泪控诉中，对旧社会劳动人民的苦难，特别是对封建礼教，给予了强烈的鞭挞通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。【物形象分析】1.】祥林嫂　　祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林

2、嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。　　2.】鲁四老爷　　鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物。　3.】祥林嫂的婆婆　　祥林嫂的婆婆是一个精明强干、有心计的女人，也是封建社会中自私自利典型。她拿走了祥林嫂的工钱，把祥林嫂当成工具，并且不顾祥林嫂的反对，不考虑她的意愿，就把她嫁到偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱。同时她也从容能干，面对鲁四爷的时候

3、从容应对。4.】柳妈　　柳妈是个吃斋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。出于善意，她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支持的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。　　5.】“我”　　“我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在结构上，“我”起着线索作用，是祥林嫂悲剧的见证人。　　6.】四婶　　四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把

4、她当人看。　　7.】夫家的堂伯　　帮助祥林嫂的婆婆捉走祥林嫂，而且在贺老六死后抢夺屋子。3、在复述课文的基础上，通过个人思考、小组讨论、师生共同归纳总结等方式，得出本文线索提纲：序幕：鲁镇祝福景象和鲁四老爷结局：祥林嫂寂然死去开端：祥林嫂初到鲁镇发展：被卖改嫁高潮：再到鲁镇尾声：祝福景象和我的感受---本文来源：我爱语文[/]欢迎光临最大的语文公益网站！---http://www.52yuwen.com/Article/Class14/Class15/200610/11197.html华老栓买“药”（二）华小栓吃“药”（华老栓是中国广大民众的缩影。他的愚昧、麻木就是中国广大群众

5、的愚昧、麻木。夏瑜是资产阶级民主革命者的代表。他不向群众宣传革命，不去唤醒群众，因而革命失败。在他身上，强烈辐射出资产阶级民主革命的弱点：脱离群众。鲁迅借助这两个形象揭示了中国社会的“病苦”。康大叔是封建势力的代表。他一手用软刀毒害广大群众，一手用硬刀镇压革命，所到之处无不笼罩着残暴统治的浓重阴影。鲁迅借助他揭露了封建统治的残暴。愚昧的群众享用革命者的鲜血，不是医治人病苦的良药；脱离群众的资产阶级革命，也不是疗救中国社会的良药；要医治群众的病苦，疗救中国社会的良药是什么呢？那就是革命者唤醒群众，与群众结合，彻底推翻黑暗统治。这就是小说的主题。夏瑜死于反革命暴力；华小栓死于封建迷

6、信，二者通过人血馒头连合成一人艺术整体。展现了那个时代的社会现实。而华、夏两家的悲剧命运，正是当时中国人民命运的缩影。伟大的思想家、革命家鲁迅先生用刀枪似的笔探求着救国救民的真理。这就是小说《药》的社会意义。三）茶客谈“药”（四）两位母亲上坟主要人物形象：　　夏瑜是资产阶级民主革命者。他家境贫寒，以致使贪婪的牢头从他身上“榨不出一点油水”；他对资产阶级民主革命有明确的认识，推翻清朝统治，建立“我们大家”的天下是他的斗争纲领；他意志坚定，在狱中坚持宣传革命道理，甚至劝牢头造反；在对敌斗争中“不要命”，不怕打，英勇无畏，毫不动摇。最后，在敌人的屠刀下慷慨就义，表现出革命者大义凛然的

7、英雄气概。夏瑜的革命斗争，在当时的历史条件下，代表了广大人民群众的利益，因此鲁迅先生热情赞扬了他为革命献身的精神，但同时也描写了他的斗争的悲剧性。他的革命主张不为广大群众所理解，他的革命行动没有得到广大群众的支持，甚至连他的牺牲也没有赢得群众的同情。他讲的革命道理，人们听了“感到气愤”；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”；他被封建王朝杀害，人们“潮水一般地去看热闹；甚至他母亲对他的英勇献身也不以为荣，反而感到“羞愧”。更可悲的是他为革命所喷洒的热血，竟成了华老栓给儿