《窦娥冤》导学案参考答案

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1、《窦娥冤》导学案参考答案一、戏剧家   元杂剧   梨园领袖   杂剧班头  窦娥冤 救风尘二、1、杂剧 散曲  杂剧 散曲    2、一本四折 末、旦、净、丑  唱、科、白 唱词 科 白   3、元杂剧四大家：关汉卿、郑光祖、马致远、白朴。元杂剧四大爱情剧：关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》。元杂剧四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》、白朴《梧桐雨》、马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》。【基础演练】明确：xiē  dòu dí   qìng  piē  qù  b

2、ó   zhēnzhuó  yú  bó lēi tàzhōng chǎn   zhèngchuài  juàn dǔ  qì zhèng xīhuáng    zhī ǒutù niè kàng guì mán yǎn   qiān  zhí qiān【合作探究】1.《感天动地窦娥冤》楔子（序幕），苦命女偿父债卖蔡家，无奈父抛孤女应京试；第一折（开端），蔡婆婆索债险遭害，张驴儿救人生歹念；第二折（发展），张驴儿药死老驴儿，昏县官乱判葫芦案；第三折（高潮），窦娥临刑发誓愿，完美女子遭刑斩；第四折（结局）

3、，窦娥冤魂诉实情，千古奇冤得申雪；2、明确：“天”“地”比喻封建法制和封建秩序。这段唱词对当时的黑暗社会作了相当深刻的概括，是对正义得不到伸张的社会现实的强烈控诉，是对封建法制与封建秩序的坚决否定。3、（1）明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有： ①张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；（主） ②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；（主） ③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。。（2）明确：①这些矛盾冲突反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；反映了当时吏治的黑暗，官

4、吏的昏庸，贪赃枉法；也表现了窦娥的孝顺和善良。②从表面上看，主要矛盾冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。4、从文本的细节中我们可以感受到窦娥是一位有着勤劳善良、孝顺纯朴、坚强有主见的美好品行的弱女子。   在【滚绣球】和“三桩誓愿”中还体现了一种反抗精神。第三折的【滚绣球】这段曲词，质疑、责骂天地，既是向天地辩白自己的冤屈，又

5、是对天地没有主持公道的抗争。这是对当时黑暗现实最猛烈、最尖锐的抨击。三桩誓愿，层层深入，表现窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决抗争；把全剧推向高潮；塑造了一个善良而又强烈的反抗精神的妇女形象。   2窦娥善良温顺，守礼节、懂孝道、明事理，却为社会所不容，她的三桩誓愿是她强烈反抗精神的具体体现。她的反抗从一个侧面反映了当时的社会现状，同时由于她思想的局限也注定了她悲剧的结局。她一方面受到封建礼教的束缚，一方面又要挣脱这一束缚；一方面甘受命运的摆布，另一方面又要与命运进行抗争；一方面靠天，一方面又要骂天。她

6、的反抗是不坚决的，不彻底的，她始终让自己的命运操纵在别人手中，总是把自己依附在别人身上，即使是对张驴儿的反抗也是为了维护封建伦理而作的反抗。她不懂得自身存在的价值和意义，丈夫在时为丈夫而活，丈夫死后为照顾婆婆而活，受了冤屈、上公堂审判时，她把自己的命运托付给青天大老爷桃杌，希望他来为自己洗冤。想一想，如果窦娥不招，也存在案件难理，上报官吏复勘，窦娥免于被斩的可能。但窦娥为了尽孝道，为了不让婆婆受刑，指望暂且虚招，盼望“官吏们还复勘”，但既已招供画押，还有什么复戡可言，与其说窦娥幼稚糊涂，不如说是因为遵从

7、了封建礼教而断送了自己年轻的生命。5.明确：当时是一个黑暗充斥社会、邪恶摧毁美好的现状：高利贷十分盛行，下层知识分子落魄，流氓无赖横行乡野，贪官污吏草菅人命：由此可见窦娥的悲剧具有其典型性。   元凶是当时的社会；社会不公，昏官恶霸的横行，才使得善良的人蒙受冤情。窦娥的冤死，其中有张驴儿的陷害，有昏官无能和草菅人命，有蔡婆的引狼入室，还有窦天章的典卖女儿。这些方面的因素缺一不可，这些因素构成了“社会”。所以造成窦娥之死的根本原因就是那个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的黑暗社会。6、明确：课文写三

8、桩誓愿，不仅表明窦娥的冤屈深重、反抗强烈，而且显示她愤怒抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了当时人民的反抗情绪和伸张正义、惩治邪恶的愿望。   《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿殉情后合葬，墓上梧桐“枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更”。他们的精魂化为鸳鸯，生时离散，死后团聚，朝夕相伴，情意缠绵。这里所显现的情形和所蕴含的感情很美，委婉地表达了对二人忠贞爱情的赞颂和对他们被迫害而死的无限同情，反映了人