讲道德有品行专题发言提纲1

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1、讲道德有品行专题发言提纲1】　　党员干部是党密切联系群众的桥梁和纽带。党员干部的道德修养严重影响到党在人民群众中的位置，直接关系到党和国家事业的兴衰成败。“人无德不立，国无德不兴”、“官德正则民风淳”。道德，不仅是做人之本，而且是为官之魂，治国之根。脱离了道德，为人、做官、治国均无从谈起。因此，加强党员干部道德修养十分必要。　　我以为，加强党员干部道德修养，要坚守“四戒”：　　一要戒欲。“欲”为万恶之首，任何党员干部的堕落蜕变都因“欲”而起，以“欲”而终。欲望的大门一旦打开，欲望就有如决堤的洪水

2、，一泄千里，将人卷入万劫不复的深渊。党员干部在“财欲、色欲、权欲”等各种欲望面前，一定要耐得住寂寞，经得起诱惑，要强化自我约束、自我控制的意识和能力，管好自己的生活圈和交际圈，筑牢欲望的心理防线，不越“警戒线”，不触“高压线”，才能做到两袖清风，一尘不染。　　二要戒惰。党员干部戒惰要从两个方面入手：一戒惰学。学习是党员干部加强党性修养、提高精神境界的重要途径。党员干部只有不断加强学习，才能用知识武装头脑，才能吸入新鲜氧份，才能增强为民服务的本领，才能永远站在时代的前列，才能永不落伍;二戒惰政。责

3、任意识淡化,工作懒散飘浮,遇事推诿扯皮,工作方法简单粗暴等，都是“惰政”的表现形式。“惰政”现象，既损害了党和政府形象，败坏了社会风气，又耽误了一方发展，辜负了人民期望。党员干部只有摈除“惰政”思想，切实把群众利益放在首位，牢记“群众利益无小事”的宗旨，秉承“马上干，干得好，有回音”的工作作风，切切实实排民忧，解民难，才能切实提高行政效能，才能提升党员干部的整体形象。　　三要戒恶。“恶”乃恶习，俗称官场陋习。党员干部的恶习除了贪污受贿、权力寻租、作风糜烂、公款吃喝、有禁不止、礼尚往来、跑官要官等

4、一些具体形式表现，还有刚愎自用、飞扬跋扈、阳奉阴违、官官相护、拉帮结派、以官压人等一些意识形态体现。这些官场恶习，把原本和谐、纯洁和团结的党搞得面目全非，乌烟瘴气。克制官场恶习，不仅可以提升党员干部的个人素质，而且可以增强人民群众对党的信任度，更能增强党的凝聚力和战斗力，是永葆党的先进性的必要途径。　　四要戒虚。“虚”就是虚假、虚干、虚谈。当下，有些党员干部喜欢在“虚”字上下功夫：有的重对上负责，轻对下负责，只图领导喜欢，不怕群众埋怨;有的重声势，轻效益，做表面文章，搞轰动效应;有的重眼前，轻长

5、远，热衷于搞形象工程、政绩工程，急功近利;有的玩数字游戏，虚报业绩，瞒报问题，欺上瞒下，既欺骗组织，又欺骗群众。“空谈误国，实干兴邦”。党员干部要当实干之“官”，深怀爱民之心，恪守为民之责，讲真话、办实事、求实效;大力弘扬求真务实的精神，避“虚”就“实”，用为民务实清廉的良好形象凝聚党心民心。　　【讲道德有品行专题发言提纲2】　　在考察上海期间，习近平总书记指出，培育和践行社会主义核心价值观，贵在坚持知行合一、坚持行胜于言，在落细、落小、落实上下功夫。要注意把社会主义核心价值观日常化、具体化、形

6、象化、生活化，使每个人都能感知它、领悟它，内化为精神追求，外化为实际行动，做到明大德、守公德、严私德。要面向全社会做好这项工作，特别要抓好领导干部、公众人物、青少年、先进模范等重点人群。　　这里，习近平同志使用了“大德、公德、私德”(三德)的概念揭示出社会主义核心价值观的本质之所在。的确，在中华文化语境中，“德”是涵盖了诚信、仁义等一切美好品行的道德范畴，是中国伦理的核心概念。因而，习近平同志此前在北京大学的讲话中也指出，“核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社

7、会的德。国无德不兴，人无德不立。”可以说，“三德”之分促使社会主义核心价值观的三个层面走向日常化、具体化、形象化、生活化，有助于核心价值观的培育和践行工作。　　在中华文明的传统中，什么是大德、公德的应有之义呢?那就是国家权力与社会以道义为基本诉求。国学大师钱穆先生在比较中西文化时说，西方人重权利，中国人重道义。故西方为人，在向外争独立平等与自由。中国人则重在己之道义与责任。“道义”者，道德与正义，用一个字概括为“义”，而与之对立的则是超出正常需求的物欲，即“欲”。著名学者梁漱溟认为自先秦之后，“

8、理”“欲”之争，“义”“利”之辨，延续二千余年，此为中国思想史之所特有，无非反复辨析其间之问题，而坚持其态度。　　从总体上说，道义优先的诉求可以说是中华传统文化的主旋律。显然，作为社会主义核心价值观范畴的大德、公德，既延续了历史文化传统又体现了现实的呼唤。以平等、公正而论，习近平同志在第十二届全国人民代表大会第一次会议的闭幕会上就指出：“我们要随时随刻倾听人民呼声、回应人民期待，保证人民平等参与、平等发展权利，维护社会公平正义，在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展。