整治圈子文化发言稿一

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1、整治圈子文化发言稿一　　社会真像个万花筒，五颜六色什么都有，不同层次、不同行业、不同工种、不同取向......都可以通过不同人群的兴致、喜好、利益价值聚集在一起，构建一个共同交流的平台，使人们寻找到自己的一个定位和坐标，增进社会的凝聚力和充满社会的活力。例如学术界他可以通过学术交流，提升自己的学术修养、积淀渊博的学术知识，以更精通的学术来倡导社会的正能量;娱乐圈的爱好们可以聚集在一起或者与圈子各色人员探讨怎样吸引着不同的观众人群;商界他可以利用自己这个圈子，实现资源共享，整合信息，休戚与共，把利益做

2、到最大化，同时，也为国富民强添了一块砖献了一片瓦......　　其实，正常的“圈子文化”交往无可非议。然而，若在官场以“老板”、“老大”等称呼领导干部的一种人身依附、官本位意识和拉帮结派的“圈子文化”，那就变味了。　　有资料显示，在古汉语中,“同志”一词最早见于《国语-晋语四》:“同德则同心,同心则同志”。其基本意思就是指志趣相同、同一志向，也即是我们常指的“志同道合”。互称“同志”是中华民族的传统美德，也是我们党的优良传统。我国刚进入近代以后，“同志”一词被提得更加响亮。中国资产阶级民主革命的先行

3、者孙中山在国民党内部就提倡互称同志，“革命尚未成功，同志仍须努力”己成为名言锦句。1920年，毛泽东、罗学瓒等人在通信中，也开始引用“同志”这个词。1921年，中国共产党成立，在“一大”党纲中规定：“凡承认本党党纲和政策，并愿成为忠实的党员，经党员一人介绍，不分性别，不分国籍，都可以接收为党员，成为我们的同志。”从此互称同志在党内成为习惯，并扩大到党员和非党员之间。到了新中国成立后，“同志”成为全国人民最流行最亲切的称呼。1951年毛泽东在审阅李达同志撰写的《(实践论)解说》一书时，将书稿中出现的“

4、毛主席”字样，通通圈去，一一改写为“毛泽东同志”。1958年11月，在与刘建勋、韦国清的信稿上，他将标题中“主席”改为“毛泽东同志”。此后，“同志”在党内最为亲切的称呼成为广大人民群众的认可与接受。在很长的时期内，互称“同志”在党内乃至社会上是一种风尚。　　可是，在近年来，有很多地方党员干部由于受官僚主义、宗派主义、“江湖习气”等不良风气的影响，“同志”叫的人不多了。如果谁喊“同志”，以至于会引来诧异的目光。在当今的社会生活中，人们见商人必称“老板”;见官员必称“官衔”;见朋友必称“哥们”;见女士必

5、称“美女”;甚至见单位领导部门负责人也得称“老板”、“老大”。各种庸俗化、世俗化、媚俗化的称呼扑面而来。　　不过，姓名只是一个代号，各种职位也只不过是一种称呼罢了。但是，在官场把领导称“老板”“老大”的确有失体统，不仅称谓上有所不适当、不严谨，更反映出党员干部的思想作风和内心世界，从另一角度可以看出一些地方及部门存在严重的政治生活突出问题。一是个别领导干部或身居要职部门的负责人“官本位”思想严重，缺乏正确的权力观、地位观，他(她)们往往忘记了权力是党和人民赋予的，而更注重我是谁提拔的，是谁的人，对领

6、导一声“老板”或“老大”的尊称发至内心深处。二是由于权力得不到有效监督，少数领导干部习惯于自己说了算，一种“王”者风范的“霸气”体现得淋漓尽致，“决策一言堂，用人我做主”，就连单位职工一年来的奖金在过去也像商界老板发红包似的，相互之间谁也不清楚，简直就像一副商界老板、江湖大哥的派头，下属不得不对其指鹿为马、言听计从、俯首帖耳……　　江湖习气、权贵思想、人身依附在一定程度上渗透到党内来就会后患无穷，因为它与其他“圈子文化”截然不同。由于官场“圈子文化”出现后,会使党的肌体受到损害，办很多事情具有不利党

7、、不利民非常深的隐蔽性，极易产生拉帮结派、相互勾结、排斥他人、拉关系、走后门、结党营私、占山为王、贪赃枉法等不良现象。　　党内统统互称“同志”，不得以“老板”“老大”等庸俗称呼，无疑有助于净化官场风气，推动党内生活民主化，事关党员的权力观、地位观、荣辱观，决不可等闲视之。毛泽东同志早就说过：“我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务，……”，习总书记也曾多次在党内强调必须要胸装“四有”。各级各部门务必加强对广大干部的教育引导，帮助其端正权力观、群众观、利益观，

8、重新审视“我是谁、为了谁、依靠谁”，主动加强与群众的血肉联系，自觉抵制亲亲疏疏、拉帮结派的“圈子文化”。各地要像广东、江西那样，为进一步加强对党员领导干部的监督管理，深入推进风清气正政治生态建设，针对官场称呼“老板”“老大”发出禁令。我们所有共产党人和革命干部也应自觉遵循，让继承和发扬党的优良传统，以老一辈无产阶级革命家为标杆，重新喊响“同志”这个无比荣耀的称呼。　　整治圈子文化发言稿二　　“圈子文化”危害巨大，是影响党的集中统一的重要“杀手”，是政治生态的重要“污染