威斯敏斯特大要理问答

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1、..威斯敏斯特大要理问答WestminsterLargerCatechism,1648 王志勇牧师译注 导读  威斯敏斯德会议在制定?威斯敏斯德信条?的同时，也起草、通过了两个教理问答。大教理问答于1648年7月完毕。斯卡福认为，根据当时欧洲大陆改革会的习惯，大教理问答用于在教会讲坛上公开讲授，而小教理问答那么用于在家庭里教育孩子。  [1]论斯认为：“?大教理问答?主要用作牧师在主日教诲改革义时的参考指南。〞[2]可惜，目前哪怕是在欧美教会中，最盛行的也是?威斯敏斯德小教理问答?，用于公共教育的大教理问答反倒很少有人过问。因此，关于小教理问答的诠释和讲道比比皆是，而关于大教理问

2、答的，目前从图书馆中能够找到的只有两本，一是1855年版的托马斯?瑞格理〔ThomasRidgely，1667－1734〕所著的多达1303页的?大教理问答释义?，二是2002年版的曾经到中国大陆宣教的司道博士所著的589页的注释。  根据威斯敏斯德会议的记录，?大教理问答?的制定先于?小教理问答?，其中的每个问答都是在会议上逐个讨论通过的。主要作者是安东尼·塔可尼博士〔Anthony..word.zl...Tuckney〕，他是当时剑桥大学的副校长、神学教授。这个教理问答是对信条的解释和补充，特别是在基督徒伦理方面，其详尽性超过改革时期其他任何改革宗信条，是改革宗神学解释十诫的

3、经典之作。解释教会史学家斯卡福认为：“在制定的艺术上，大教理问答是一个杰作，胜过其他任何类似的作品，并且是以当时普遍盛行的系统神学的形式说明各项教义的。〞[3]大教理问答是为那些信心上比拟成熟的人预备的，在教义界定上更准确，更全面。?小教理问答?更多地集中于教诲初信者明白根本要道，注重个人的层面；?大教理问答?主要是为比拟成熟的基督徒预备的，更多地注重基督徒生活的群体性方面，多处谈及教会，都是?小教理问答?不曾涉及的。对于在教义和伦理方面都非常贫乏的中国教会而言，?大教理问答?可以说是一个百科全书式的指南。  ?大教理问答?与?小教理问答?架构一样，也分为三个局部。第一局部为序言

4、局部，从第1问至第5问，论及人生的首要目的、上帝的存在、上帝的圣言。第二局部论及人当信什么，从第6问至第90问。第三局部论及人当怎样行，从第91问至最后196问。 一。人生的首要目的1问：人生最重要，最崇高的目的是什么？答：人生最重要，最崇高的目的就是荣耀上帝〔罗11:36;林前10:31〕，完全以祂为乐，直到永远〔诗73:24-28;约17:21-23〕。 二。上帝的存在2问：如何晓得有上帝存在呢？答：人心中的自然之光，和上帝的作为，都在明明地宣告上帝的存在〔罗1:19-20;诗19:1-3，徒17:28〕，但是，人要得救，惟独上帝的圣言和圣灵才能充分，有效地向人启示祂〔林前2

5、:9-10;提后3:15-17;赛59:21〕。 三。上帝的圣言3问：上帝的圣言是什么？答：旧新约圣经就是上帝的圣言〔提后3:16，彼后1:19-21〕，是信仰与顺服的惟一准那么〔弗2:20;启22:18,19;赛08:20;路16:29,31;加1:8-9，提后3:15,16〕。 ..word.zl...4问：如何晓得圣经就是上帝的圣言呢？答：圣经是上帝的圣言，由以下方面可知：〔1〕圣经体裁的庄严〔何8:12;林前2:6-7,13;诗119:18,129〕，教理的纯粹〔诗12:6;诗119:140〕，各部的契合〔徒10:43，26:22〕，围的全备〔全归荣耀于上帝〕〔罗3:19

6、,27〕;〔2〕使罪人知罪，归正，使信徒得抚慰，得造就，以致最终使人得救的亮光和力量〔徒18:28;来4:12，雅1:18;诗19:7-9;;罗15:4徒20:32〕，都证明圣经是上帝的圣言;〔3〕但是，惟独上帝的圣灵，借着并同着圣经在人心中的见证，才能完全使人信服圣经确实是上帝的圣言〔约16:13-14;约壹2:20,27;约20:31〕。 四。圣经的主要教训5问：圣经对人主要的教训是什么？答：圣经对人主要的教训是：人对上帝当信什么，上帝要人当尽什么本分〔提后1:13〕。 6问：圣经显明上帝的什么方面？答：圣经显明：〔1〕上帝是怎样的上帝〔来11:6〕;〔2〕上帝的位格〔约贰5

7、:17〕;〔3〕上帝的预旨〔徒15:14-15,18〕及其施行〔徒4:27-28〕。 五。上帝的属性7问：上帝是怎样的上帝？..word.zl...答：〔1〕上帝是个灵〔约4:24〕，祂的存有〔出15:14;伯11:7-9〕，荣耀〔徒7:2〕，可赞〔提前6:15〕和完全〔太5:48〕，在祂自身都是无限的;〔2〕上帝自足〔创17:1〕，永恒〔诗90:2〕，永不改变〔玛3:6;雅1:17〕，不可测度〔王上8:27〕，无所不在〔诗139:1-13〕，无所不能〔启4:8〕，无所不知〔来4