《马克思主义基本原理概论》第二章复习题

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1、《马克思主义基本原理概论》第二章复习题一、单项选择题1.马克思主义认识论是（）A.能动的革命的反映论B.经验论C.先验论D.不可知论2.马克思主义认识论首要的和基本的观点是（）A.唯物论的观点B.实践的观点C.辩证法的观点D.认识是一个过程的观点3.马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是（）A.道德行为和政治活动B.主体与客体通过中介相互作用的过程C.科学实验D.生活、行为、现实、实事等感性活动4.实践的主体是（）A.绝对精神B.具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人C.人D.人的意识5.实践的客体是（）A

2、.绝对精神的对象化B.客观物质世界C.人的意识的创造物D.实践和认识活动所指向的对象6.实践的中介是（）A.各种形式的工具、手段及其运用的程序和方法C.构成事物一切要素的总和B.对一事物存在和发展有联系的各种要素的总和D.受命于主观、见之于客观的活动　7.下列命题中，正确阐述了实践含义的是（　　）　　A.实践是个人的日常生活活动　　B.实践是主观创造客观的活动　　C.实践是主体改造客体的活动　　D.实践是主体应付环境的活动8.马克思指出：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，它们之间的鸿沟

3、是分工造成的。”这表明（）A.人的聪明才智无先天区别B.人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度C.人的聪明才智主要来源于后天实践D.人的聪明才智是由人的社会政治地位决定的9.在中国，为了治疗疾病，古代就产生了中医学。这说明（） A.认识产生于实践的需要B.认识是实践的目的C.实践是检验认识的标准D.实践是认识的本质10.人类认识发展的根本动力在于（） A.人类需要和欲望的不断增长B.人类社会实践的不断发展C.人类认识工具的改进发达D.人类思维水平的不断提高11．恩格斯指出：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就

4、会比十所大学更能把科学推向前进。”这说明（）A.实践是沟通主客体关系的桥梁B.实践为认识提供了物质手段C.实践是检验认识真理性的标准D.实践是推动认识发展的动力12.最初人们把文盲定义为“不识字的人”；后来又把文盲确定为“看不懂现代信息符号、图表的人”；而现在联合国把文盲确定为“不能用计算机交流的人”。从哲学上看，这表明（） A.人在确定事物的标准上起主导作用B.事物之间是普遍联系的C.人的认识随着社会实践的变化而变化D.人的认识是一个反复曲折的过程13.恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”

5、这说明（）A.自然界是认识发展的动力B.实践是认识发展的动力C.人的认识具有主观能动性D.人具有认识自然的能力14.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”陆游这一名句强调的是（）A.实践是认识的来源B.实践是推动认识发展的动力C.实践是认识的目的D.间接经验毫无用处15.一切真知都发源于（） A.直接经验B.间接经验C.客观事物D.人的意识16.“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是（）A.强调认识对实践的作用B.强调实践对认识的检验作用C.认为认识可以脱离实践D.认为实践可以脱离认识17.“人的思维是否具

6、有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。”这一论断说明（）A.实践是认识的来源和动力B.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准C.实践检验真理不需要理论指导D.认识活动与实践活动具有同样的作用和力量18.判断一种观点对错的依据是（）A.伟人之言　　B.吾人之心　　C.众人意见　　D.社会实践19.实践是认识的基础，表明（）A.每个人必须事事经过实践才能有认识B.直接知识来自实践，间接知识不来自实践C.只要坚持实践就一

7、定能获得正确认识D.一切认识归根到底来自实践20.实践是认识的来源，这种观点是说（）   A.只要参加实践活动就能获得正确认识B.一切认识都要直接参加实践活动才能获得C.一切认识归根到底都要从实践中获得D.只有直接经验来自实践21.坚持“从物到感觉和思想”，是（）A.唯物主义认识论的路线B.唯心主义认识论的路线C.先验论的认识路线D.唯理论的认识路线22.坚持“从思想和感觉到物”，是（）A.马克思主义的认识路线B.唯心主义的认识路线C.旧唯物主义的认识路线D.经验论的认识路线23.列宁提出的：“从物到感觉和思想”

8、与“从思想和感觉到物”是（）A.辩证法与形而上学的对立B.唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立C.可知论与不可知论的对立D.能动的反映论与被动的反映论的对立24.两条根本对立的认识路线是（）　　A.可知论与不可知论B.唯物主义反映论与唯心主义先验论　　C.唯物辩证法与形而上学　D.能动革命的反映论与直观被动的反映论25.唯物主义认识论和唯心主义认识论的根本区别在于是否承认