新疆历史与民族宗教理论政策教程复习题

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1、第一章新疆自古以来就是中国不可分割的一部分一、单项选择题1、（）是社会发展到一定阶段的产物，是人类社会活动中最重要的组织形式之一。A、社会B、国家C、民族D、部落2、现代政治学认为，国民、领土、政府和（）是构成近代意义国家的四个要素。A、主权B、民族C、政治D、政党3、（）是国家的根本属性，也是国家四个基本要素之中最能反映国家本质特征的要素。A、国民B、领土C、国家主权D、政府4、（）年，清朝政府正式决定在新疆建省。A、1876B、1884C、1878D、18715、（）西域各民族文化与中原文化，以及西来文化的相互交汇、吸收、融合，大大丰富了中华

2、文化宝库。A、宋朝B、汉朝C、清朝D、唐代6、（）是一部劝喻性长诗，也是一部优秀的哲学伦理学著作，在维吾尔文学史上树立了一座不朽的丰碑。A、《福乐智慧》B、《龟兹乐》C、《突厥语大辞典》D、《高昌乐》7、行省制度第一次在西域出现是在（）时期。24A、唐代B、汉代C、清代D、元朝8、公元前60年（）正式设立，兼有行政和军事职能，它的设立，说明汉朝政府正式在西域行使有效的军事管辖权。A、安西都护府B、西域都护府C、北庭都护府D、伊犁将军9、自（）出使西域后，汉朝多次出兵西域，打击匈奴势力。A、郑和B、刘锦棠C、张骞D、左宗棠10、汉朝政府于公元前10

3、1年设置（），它是汉朝政府最早派驻西域的最高官员。A、使者校尉B、西域都护C、西域长史D、伊犁将军二、判断题1、国民、领土、政府和主权是构成近代意义国家的四个要素。2、政府是国家的根本属性，也是国家四个基本要素之中最能反映国家本质特征的要素。3、国家的形成与民族的形成有一定联系，两者都是在氏族部落制度解体后产生的。4、从中国历史发展的情况来看，中国自古以来就是一个统一的、多民族的、多元一体的国家。5、狭义的西域指玉门关、阳关以西，中亚、西亚地区，及至地中海、东欧、北非的广大地区。6、1884年，清朝政府正式决定在新疆建省，从此“新疆”24成为一个

4、固定的名称沿用至今，其他几个名称则逐渐不再使用了。7、使者校尉是汉王朝中央政府派遣管理西域的最高军政长官。8、伊犁将军是唐朝在新疆地区最高的军政长官，统领全疆各地的驻防官兵，并监理地方行政事务。9、北庭都护府的设立，说明汉朝政府正式在西域行使有效的军事管辖权。10、国家主权原则的重要体现就是对其国民拥有最高统治权或最高管辖权。第二章新疆自古以来就是多民族共同聚居和开发的地区一、单项选择题。1、（）时期，鲜卑、柔然、高车、吐谷浑等民族相继进入西域，促进了西域各民族的大交汇与大融合。A、魏晋南北朝B、秦汉时期C、元朝D、清朝2、清朝统一新疆时，（）已

5、成为新疆人口最多的民族之一。A、汉族B、维吾尔族C、哈萨克族D、回族3、先秦时期新疆居民主要以原始的（）和畜牧业生产为主，以狩猎和打渔作为经济生活的补充手段。A、农业B、手工业C、陶业D、商业4、张骞通西域后（24）与汉朝结盟，成为汉朝抗击匈奴的主要力量。A、羌人B、塞人C、月氏D、乌孙5、秦末汉初，匈奴崛起，控制了西域，并设置（）进行管理。A、西域校尉B、西域长史C、僮仆都尉D、西域都护6、（）是藏族的祖先，主要分布在青藏高原。唐朝“安史之乱”爆发后，乘机攻陷北庭，占据天山南北大部分地区。A、吐蕃B、吐谷浑C、契丹D、鲜卑7、南北朝时期，（）拓

6、跋部建立了北魏，统一了中国北方，并设西域校尉，加强对西域的管理。A、高车人B、柔然C、鲜卑族D、回鹘8、目前我国人口最多的少数民族是（）。A、维吾尔族B、蒙古族C、回族D、壮族9、目前我国人口最少的少数民族是（）。A、傣族B、珞巴族C、柯尔克孜族D、俄罗斯族10、在新疆，维吾尔族遍及全疆，74%分布在南疆的（）、喀什、阿克苏三地区。A、和田B、吐鲁番C、伊犁D、塔城24二、判断题。1、先秦至秦汉时期西域没有汉人。2、新疆自古以来就是多民族共同聚居与开发的地区。3、维吾尔族很早就聚居在帕米尔高原的塔什库尔干地区，故有“世界屋脊的居民”、“云彩上的人

7、家”之称。4、我国民族分布的显著特点是以汉族为主体的各民族大杂居、小聚居、互相交错居住的态势。5、目前，新疆的民族成分已经增加到55个。6、达斡尔族是契丹人的后裔。7、新疆曾有“世界人种博物馆”之称。8、新疆目前有六个少数民族，分别是维吾尔族、回族、哈萨克族、柯尔克孜族、蒙古族和俄罗斯族。9、新疆是一个多民族聚居的民族自治区。不但民族成分多，民族人口比重也高，全国56个民族中有6个民族人口的90%以上居住在新疆境内。10、清朝统一新疆时，汉族人主要集中聚居在乌鲁木齐以南的南疆地区。第三章新疆自古以来就是多种宗教并存的地区一、单项选择题1、（）是有

8、人类活动的最早的地区之一。A.新疆地区B.民族C.生殖崇拜D.图腾崇拜2、（24）是人类的衣食之源。新疆的原始居民因此对动植物也十分崇拜