读《中庸》读后感_读书笔记范文.docx

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1、读《中庸》读后感_读书笔记范文《中庸》是一篇重要的儒家哲学经典文献，下面内容由小编为大家分享中庸读后感，一起来看看吧!《中庸》它从本体论、主体论、伦理政治论、宇宙论四个向度展开了儒家哲学思想体系，经道德本体作为始基，以道德主体作为核心，阐述了秉具天命之性的人在社会和自然中的立身原则和行为规范，最终将天人、内外之道归结为一“诚”。《中庸》接续孔子、曾子思路，继承并改造三代天道观，将超越而外在的、神圣的、具有德性并依据德性主宰人事的“天”进一步转化为超越内在的、作为包括人在内的宇宙万物之终极本原的道德本体。中庸之道如今已走向略带贬义的色彩，但如今人世间，成功之人，成名之人，大凡都是深谙此

2、中者，不偏不倚，无过不及之名。中，不偏不倚;接着说庸，庸不是无能，而是平常。平常就是不易，即鲜有改变，年少轻狂之时，日日思变，整日里做着相同的工作，重复着相同的生活被深恶痛绝，因而时时思变，跳槽等等所为，均有一定因素是因不庸而起。不说此行为之好坏，年少轻狂时的不庸在长者眼中是为胡闹、是为冒险，是为激进。暮年之人常念叶落归根，常念平淡生活，有一大俗话云：平平淡淡才是真。其意为庸也，年长者好庸，年少者恶庸，且不论庸者好坏，此一对立还是颇引人深思，庸者有好之者，有恶之者，既然中庸合用，我认为中是好的，则合用，庸必然也应是好的，平常之为，淡然处之能培养良好心态，庸并非鼓励不求上进，而是在激进

3、中寻求平衡，此又回到中，不可过也不可不及，是以中庸合用。联系自己的教师生活，我感觉教师确实应以平和的心态来面对学生的错误。在学习过程中，学生因为个体的差异，所犯的错误也是各种各样的，教师面对这些错误时，如果心态过急，难免会采取简单粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可避免地要伤害学生的学习创造性;而如果教师能一种平和的心态，冷静地分析一下学生出错的原因，帮助学生找到出错的根源，教师也就不难找出最佳的解决方法。所以，我认为教师保持平和的心态是正确对待学生犯错误，帮助学生有效改正所犯错误的关键所在。我很喜欢看“平衡木”比赛，因为在如此狭窄的木板上运动员不但能稳如泰山，而且还能做出优美高难

4、的体操动作，用人体线条勾勒出一副副动感的艺术画面。她们的每一跳，每一次转身，所使用的力量真可谓恰到好处。因为无论是力量偏大还是不足，都会从平衡木上掉下来。所以平衡木的魅力充分体现了“恰到好处才是真!”读过《中庸》一书，对于恰到好处的真谛有了更深刻的认识。子曰“过犹不及。”就是无论是“过分”还是“不足”都是错误的。仔细观察，无论是自然界还是人类社会，无论是人生轨迹还是心灵的成长历程，无一例外地都围绕着中庸之道在运行。就拿香港回归来说，中央政府并没有强硬地要求香港必须实行社会主义制度，而是采用了“一国两制”。这一举措，举世无双，因而香港回归顺利，发展平稳。“一国两制”符合中庸之道，充分展

5、示了中国领导人的政治远见和智慧。我再举一个反面例子，现在正在肆虐的“金融危机”，究其原因第一是美国的超前消方式在过头;其二是美国的金融界和房地商人的过分贪婪;其三是美国的管力度不。既有过分也有不足，之离中道太，所以金融危机的爆，简单地就是偏离了中道。我再反思自己的教育教学，凡是做的好的地方都是符合中道，凡是不好的地方都是偏离了中道。比如有时候展量偏多，难度偏大，都会影响教学效果，使学生产生畏情。再比如跟学生沟通不，或者沟通方式过于简单，就无法真正地走进孩子的心灵。中国古人已经给我提供了极其深刻的“中庸”智慧，我们应充分地利用它，完善我的工作，完善我们的生命。从开始接触《论语》起，“中

6、庸”便在我的生活中频繁出，于是渐渐浅尝了个易懂却又高深的词汇。“中”意不偏不倚，过犹不及;“庸”意平常，平庸。《论语》和《中庸》中都“中庸之道”。在拜后，我有了一些自己的想法。“中”是，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完美结合与运用。记得不久前，我曾对于“芒露是光养晦”有过一番思考，是两种完全不同的人生态度，中国古往今来，似乎都在提倡着“光养晦”，这样正迎合了那句“招、受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素质与修养。但当人站在如今这个社会的视角上，却又突然发现，这样的思方式似乎已不再适用。如今，在我看来，这两种人

7、生态度都是不能完全采纳的，取而代之的，当然是“中庸”。得一段很典的：“岳芒太露，无法躲过风波亭之劫;李太白芒太露，难以容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而剖，龟因壳而致死，以饶舌而被困，犀牛因角贵而招，金铎以声自毁”。其，芒太露的结果，容易招忌及受害。所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此，而这，正是一种“中庸之道”。“半开”、“半醉”，需要度的把握，而是没有确切的衡量标准的。行事之，靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些复杂