礼记名言精选汇编.doc

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1、《礼记》名言警句1、见利不亏其义，见死不更其守。 2、玉不琢，不成器。人不学，不知道。 3、正已而不求于人。 端正自己的品行不依靠别人就不会与人结怨，就可以上不埋怨上天，下不责备别人。达意则是，自力更生4、莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也出自：《礼记·中庸》虽属极幽隐、细微之处，实际上没比这更明显、具体的了。见(xiàn)从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。所谓“慎独”，就是要人前人后一个样，就是要时时叩问自己良心是否有愧。[1] 5、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。 6、君子不自大其事，

2、不自尚其功。 7、其旨远，其辞文 。8、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。 9、恶言不出于口，忿言不反于身。 10、惟天下之至诚，为能化。 【原文】其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。【译文】比圣人次一等的贤人致力于某一方面，致力于某一方面也能做到真诚。做到了真诚就会表现出来，表现出来就会逐渐显著，显著了就会发扬光大，发扬光大就会感动他人，感动他人就会引起转变，引起转变就能化育万物。只有天下最真诚的人能化育万物。11、记问之学，不足以为人师

3、。 12、君子务知大者远者，小人务知小者。 13、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。14、择不食之地而葬。15、教也者，长善而救其失者也。 16、其德薄者其志轻。 17、至诚无息,博厚悠远不息则久，久则徵，徵则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。18、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 19、论其诗不如听其声，听其声不如察其形。 20、仁者莫大于爱人。 21、“师也者，教之以事而喻诸德也。” 22、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。 23、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕 。24、德不优者，不能怀远；才不大者

4、， 25、仁者义之本也 26、举大事必慎其终始。 27、修身齐家治国平天下。 28、不宝金玉，而忠信以为宝。 29、礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。 30、至诚如神。 31、戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。出自：《礼记·中庸》在人看不到的地方也常警惕谨慎，在人听不到的地方也。32、大道之行，天下为公。 33、神必藉形气而有者，无形气则神灭 。34、爱而知其恶，憎而知其善。 35、古之建国，教学为先 。36、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 37、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先

5、修其身；欲修其身者，先正其心，欲正38、有其言，无其行，君子耻之。 39、凡学之道，严师为难。 40、诚者，物之终绐，不诚无物；是故君子诚之为贵。 41、大德不官，大道不器，大信不约。 42、至诚无息。出自：《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。 43、风俗弊坏，由于无教 44、大道之行也，天下为公 。45、量入以为出。 46、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 47、学，然后知不足，教，然后知困。 48、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来 。49、古之学者必严其师，师严而后道尊 。50

6、、建国君民，教学为先。 51、凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。 52、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。 53、古者为政，爱人为大。 莫见乎隐，莫显乎微。《礼记·中庸》戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。《礼记·中庸》至诚无息。《礼记·中庸》玉不琢，不成器。《礼记》君子不自大其事，不自尚其功。《礼记》人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。《礼记》仁者莫大于爱人。《礼记》师也者，教之以事而喻诸德也。《礼记》不宝金玉，而忠信以为宝。《礼记》礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。《礼记》大道之

7、行，天下为公。《礼记》爱而知其恶，憎而知其善。《礼记》学，然后知不足，教，然后知困。《礼记》恶言不出于口，忿言不反于身。《礼记·祭义》见利不亏其义，见死不更其守。《礼记·儒行》量入以为出。《礼记·王制》记问之学，不足以为人师。《礼记·学记》教也者，长善而救其失者也。《礼记·学记》凡学之道，严师为难。《礼记·学记》大德不官，大道不器，大信不约。《礼记·学记》善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记·学记》有其言，无其行，君子耻之。《礼记·杂记下》惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》诚者，物之终绐，不诚无物；是故君子诚之为贵。《

8、礼记·中庸》正已而不求于人。《礼记》其旨远，其辞文。《礼记》君子务知大者远者，小人务知小者。《礼记》神必藉形气而有者，无形气则神灭。《礼记》古之建国，教学为先。《礼记》自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。《礼记》古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，