《新春话对联》课件新.ppt

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1、新春话对联文辞真比丰年玉，气味还同幽壑兰导入：我们看到的这副对联，这是乾隆年间进士，被当时誉为知识分子的泰山北斗钱沣所写的，描述了对联的特点：文辞真比丰年玉，气味还同幽壑兰。对联在我们的生活中常常出现：年三十贴春联，过生日贴寿联，结婚时贴的是喜联，商场、店铺贴的是行业联。但我们对对联了解多少？对联是怎样形成的？现在我们就一同走进奇妙的对联世界。掀起你的盖头来——走进对联神荼（shēnshū）郁垒(yùlǜ)对联的起源秦汉以前，民间每逢过年就有悬挂桃符的古老风俗。驱鬼避邪《山海经》：沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，

2、主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之。立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶。此后，从这个故事中引申出了鬼怪桃木之说。于是，那时候，人们每逢过年，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在门的两边，叫做桃符，以示驱灾压邪。《山海经》里有这么一则故事。传说东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。神荼天帝怕鬼怪下山到人间作祟，派了两个神将去把守，一个叫神荼，一个叫郁垒

3、。这两个神的名字有特别的念法，神荼要念“伸舒”，郁垒要念“郁律”。两员神将专门监察鬼怪的行为。发现哪个鬼怪为非作歹，便用草绳捆起来送去喂老虎。此后，从这个故事中引申出了鬼怪桃木之说。于是，那时候，人们每逢过年，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在门的两边，叫做桃符，以示驱灾压邪。神荼一般位于左边门扇上，身着斑斓战甲，面容威严，姿态神武，手执金色战戢；而郁垒则位于右边门扇上，一袭黑色战袍，神情显得闲自适，两手并无神兵或利器，只是探出一掌，轻抚着坐立在他身旁巨大的金眼白虎。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说，神荼和郁垒原本是黄帝手下的大将，常在度朔山章桃树下检阅百鬼，对于无理害

4、人的恶鬼，就用草绳把它捆起给白虎吃。当黄帝得道成仙后，手下的两名大将听说也入主神界，日后百姓将他们视为捉鬼神差，将他们一同绘在门上，以保家宅平安!这就是两门神的典故。秦琼尉迟恭到了唐代，门神换成了秦琼和尉迟恭中国的习俗是家家户户在门上贴春联和门神。贴门神是为了防止鬼祟入门，但大家所贴的门神是唐朝大将秦琼和尉迟恭。为什么大家选这两个人当门神呢?隋末时期，李渊由太原起兵南下，讨伐隋室，李渊率领士兵与隋朝大将宋老生作战，最终斩杀了宋老生。而刘武周趁山西空虚，占领了李渊的山西老窝，公元619年，李世民奉命回击山西，后来来到霍邑，刘武周命令宋金刚死守霍邑，而宋金刚命令尉迟恭镇守白壁关，以防止李世民进攻

5、。于是，李世民派秦琼与尉迟恭对战，两人难分高低，李世民想收服尉迟恭。但尉迟恭称，只有刘武周死了，自己才肯归顺大唐，李世民因不能很快杀掉刘武周，于是找了一个跟刘武周很像的人，取其首级送给尉迟恭，没想到尉迟恭竟然相信了，归顺了大唐。李世民住在霍邑衙门时，总梦到两个无头人缠着他，两人很像宋老生和长相酷似刘武周的人。徐茂公献计说：“因主公屈杀了长得像刘武周那个人，可以派尉迟恭夜守衙门。”果然见效，那个似刘武周的冤魂不再来骚扰李世民。但还有一个宋老生仍然来骚扰，于是徐茂公又说：“隋朝大将宋老生为人忠诚，生前十分佩服秦琼，让秦琼夜守衙门，或许可以摆脱。”于是，李世民又派秦琼夜守衙门，果然宋老生也不再来骚

6、扰他。这件事传到民间，后来人们就开始在门上贴尉迟恭和秦叔宝的画像，以防鬼怪作祟。所以，秦琼和尉迟恭便成了门神。到五代时，桃木板上的神像就演变为书写文字的对联。第一副对联：这幅对联因为是第一副对联而流传至今吗？五代后蜀皇帝孟昶，在一年除夕把两句诗“新年纳余庆，嘉节号长春”，题写在寝门桃符板上。故称“题桃符”；因是春节所题，又叫“春联”。新年享受先代遗留的恩泽，佳节预示着春意常在。从字面看，此联只不过是迎春祈福之辞，没有什么新意。严格说来，此联在平仄上也不甚合律，尽管人们都认为它是迄今所见记载最早的联语。它如此出名，并非由于它被誉为我国最早的对联，即首创春联，更不是因为它艺术水平高，而是宋朝人认

7、为它是谶语，预示了宋将灭蜀。有一说此事是“一语成谶”的由来。公元964年春节，后蜀主孟昶作此联，公元965年，宋太祖赵匡胤派兵占领、统一了后蜀，将孟昶等掳走，同时委任了一个名叫吕余庆的人去做成都（原后蜀都城）的地方长官。另外，宋太祖于建隆元年（公元960年），已将每年的农历二月十六日自己的生日定名为“长春节”，即所谓“圣节”；孟昶降宋之时，正是宋太祖诞辰之日。——难道孟昶亡国投降赵匡胤前一年就预见到吕余庆将做