小学支教总结（通用）.doc

《小学支教总结（通用）.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、小学支教总结　　XX年7月15日至7小学支教总结　　XX年7月15日至7小学支教总结　　XX年7月15日至7小学支教总结　　XX年7月15日至7月31日，为了这十六天我们支教队准备了很长时间，事实证明，有努力终会有结果，我们在这片沃土上收获了丰盛的果实，在这个充满布依族苗族风情的土地上，我们成功的开展了支教队支教、调研、宣传三个方面的活动，圆满的完成了此次支教的任务。　　首先，在支教方面的成功，我认为主要原因是支教期间的课程设置比较合理。　　支教队成员根据小学生的身心发展特点和他们的实际情况设置了适合小学生的课程。在他们原

2、有部分课程的基础上增加了一些课程。　　普通话课程的设置时在小学生原有语文科的基础上设置的，这一课程设置的主要作用在于纠正学生原有的错误发音，由于天桥村、岩脚村、xx村地处贵州偏远山区，村民多为布依族和苗族，民族语言使用广泛，对汉语更是略知皮毛或一无所知，所以当地的孩子们普通话水平普遍较低，普通话的开设在很大程度上改善了这一现状。　　英语课程的设置主要是针对四年级到初中班的同学，我们知道，在农村的许多小学是没有开设英语这门学科的，这使得这些地区的孩子在上初中时学习英语倍感吃力，所以此次支教的课程设置中特别增设了这一课程，主要

3、目的在于提高孩子们学习英语的兴趣，为日后正式学习英语打下基础。　　支教队的成员多来自于贵州的农村，对经历过孩童时期的我们来说，对小学时的自卑、懦弱、盲目等心理特征深有体会，为了改变学生们身上这些比较消极的心理品质，我们开设了励志课，旨在通过老师讲课疏导孩子们的自卑、懦弱等性格，使他们能够开朗、自信、勇敢、积极地面对生活、面对学习、面对未来生命中将会出现的一切，正如我们所期待的，我们取得了很好的效果，很多孩子变得更加开朗、自信也更加勇敢。　　在健康科普课上，贴近孩子们生活和兴趣的知识吸引了孩子们，他们生活的那个地方，它可能路

4、途遥远、环境简陋，但我诚实的告诉您，那是天蓝草绿、水清沙白的美丽山村，正因为遥远，所以远离近代文明喧嚣安静之外最让我们欣喜的是风雨之后美丽的彩虹孩子们很感兴趣，彩虹、毒蛇、绿色食品等农村常见的东西在健康科普课上被简单生动地使学生理解，使得他们对自己身边常见的事物有了深层而科学的了解。　　开设人文地理课的主要目的是为了让学生对自己家乡的位置和风俗、祖国主要的城市有初步的了解，从而培养他们热爱家乡、热爱祖国的情操，毫无疑问，我们成功地做到了这些。合理的课程设置既提高了学生的学习兴趣，又拓宽了学生的视野、积累了知识，同时还培养了

5、学生对家乡和祖国热爱之情。　　在课程设置之外，“sky杯”朗诵比赛、运动会、麓山杯知识竞赛、文艺汇演的活动的成功开展也是支教方面成功的很重要的原因。　　其次，在调研方面，为了深入认识、了解农村各方面的现状，支教队每天发动三支队伍走进70余个学生家庭，就经济现状、生活垃圾的处理、教育现状、民族传统文化等方面与各家长进行深入交流、讨论，并取得较为详细的资料，其中也包括支教队某一队员提供的家访详细日记：　　“7月18日下午16:10.约走了40分钟，终于到了目的地岩脚村，由于连日降雨、山路陡峭，四个人都略显疲惫，但相比而言，心里

6、却更加沉重，一年级的学生郭大旭，与父亲相依为命，家庭经济情况及其困难，但孩子很懂事、、、、、最让我们吃惊的是第四个家庭，这个有九个孩子的家庭看起来风雨飘摇。”　　“7月19日，上xx村，这是几个村中距离学校最近的，村民多为布依族。和昨天同样的情况，一年级的孩子王国酸，聪明机灵，她是家中第九个孩子，她还有一个妹妹。不可思议的是当问到她有几兄妹时，她父亲似乎也不是很清楚的说：九个吧。”　　“7月20日，下xx村，在这个苗族村寨，我们看到漂亮的苗族传统服饰的同时，也看到了留守儿童对远方父母的思念。”　　我们的眼睛看到了这里的原生

7、态美景，也同时看到了这个落后的山区经济发展的滞后，村民大多靠务农为生，少数在外打工或在农闲时打零工贴补家用。　　在谈到生活垃圾的处理时，多数村民的做法是直接倒入圈养牲口的圈里，而靠近水沟的村民则倒入沟中，这些传统的处理垃圾的方法在很长一段历史时期是及其合理的，因为在工业化前，生活垃圾均为可降解的材质，进入圈里的生活垃圾最终将作为肥料流到土地里，既解决了生活垃圾，有给土壤增加了肥力，属一举两得的处理方式。而近代工业化带来众多方便的同时，也给农村带来了食品包装袋、生活用品包装袋等难降解、不可降解的塑料袋，这些垃圾流入土地中长期

8、不可降解，导致土壤肥力下降，流入河流中则造成了河流上“五彩缤纷”的壮观景象。　　我们最为担忧的是农民们关于教育的态度和看法，多数人心里没有较为全面的看法，而由于经济落后的因素，这里的教育现状不容乐观，家访中我们发现，村民对子女的教育依然只是按照祖先遗留的传统教给子女基本的生存技能，由于村民自身的知识文化