资源描述：
《《管子·侈靡》篇研究-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、管子学刊1993年第},《管子侈靡》篇研究〔日〕叮田三郎邓红译周桂钩校·。、、、、、、《管子侈靡》篇属短语类今本《管子》分为经言外言内言短语区言杂、。.,.、、、,.:Bc解轻重等八类关于它们的分类大致分为A经言外言内言短语区言、,.。解杂D轻重等四种并按从A到D的顺序编成的在经言部中可以看到很早的管仲说的,。。“”话所以被称为经属于短语的《侈靡》篇是仅次于经言类的旧篇,。《侈靡》篇在《管子》书中是数一数二的长篇这和其内容的特殊性是有联系的笔者,:将它断为五十三章内容复杂而大致可分为下列三部分、,。一侈靡之法国内经济的活性化、,。二国内体制的强化传
2、统体制的拥护强化、,。三理想政治顺从自然而应时变化:第一部分侈靡之法的内容如.。,,。了“:问日兴时化若何?莫善于侈靡贱有实敬无用则人可刑也故贱粟米而如,,。”敬珠玉好礼乐而如贱事业本之始也.,,,2“:?;(使);问用之若何巨痊墙所以使贫民也美垄墓所以文明也巨棺撑所,。,,、,,以起木工也;所以起女工也犹不尽多衣会故有次浮也有差樊有痊藏作此相食,。”然后民相利守战之备合矣:第二部分强化国内体制的内容有.,,。。,,1“乡殊俗国异礼则民不流矣不同法则民不困乡丘老不通睹诛流散则人。,,,。”不眺(挑)安乡乐宅享祭而讴吟称号者皆诛所以留民俗也.,。,。
3、2“先其士者之为自犯后其民者之为自赡轻国位者国必败疏贵戚者谋将泄毋,,。;”仕(任)异国之人是为失经毋数变易是为败成:第三部分理想政治的内容主要有.,,。,,。1“;天地不可留故动化故从新是故得天者高而不崩得人者卑而不可胜,。”是故圣人重之人君重之.,。,。,。2“不方之政不可以为国曲静之言不可以为道节时于政与时往矣不动以一,,,。夕,为道齐以为行避世之道不可以进取,,,《侈靡》篇大概可以分为以上三类此外还有其他的复杂的内容有预测国运的未来,,、。,有祭星和边境的内容有些内容比较紊乱可能有漏简错简的情况总之大致内容可归。为以上三类。,、《侈靡》篇还
4、有以问答形式写成的桓公和管仲的问答形式的篇目除了轻重类《大、、,、、、、、匡》《中匡》《小匡》外还有《霸形》《戒》《小称》《四称》《封禅》、、,《小问》《星公问》《度地》八篇另外就是不知问者是谁的《侈靡》篇和只是反复质。,,_间的《问》篇一般认为桓公和管仲的问答其内容多涉及于经济但以L八篇中只有《霸,。形》和《度地》两篇讲经济其他是以讲有道无道之君和易牙的故事为主《霸形》篇在总体。,,“”上也是将桓公的事业故事化了《度地》篇稍有特殊它是讲水的大多是说桓公的业绩。,。和其治水妙策的联系将它与《侈靡》篇比较就会感到《侈靡》篇的特别之处《侈靡》篇中,,。
5、虽有一部分意义不明但它通过质疑紧扣政治比的整体构造以便创造出适用于现实的政策。,。这一思路贯穿于全篇这里没有附加桓公管仲过去的功绩的故事因为这些内容于世无用,。,。山河依旧人间沧桑昔日的天子仅仅即位而不必施行特别的政治社会自然稳定如,,。今被切指剁足的受刑者满街溢巷人民至死也不服从君王因为政治是一派胡言土地肥,,,。,,沃人民勤奋人民却无法维持生活是由于政治阻碍农业生产所以人民挺而走险干。起名声不好而有实惠的事情来,,。以上是《侈靡》篇第一章的大意可以说是全篇的序反映了作者对现实的基本认识、,,,那些被指摘为恶的坏事之元凶的政治要怎样才能改变它呢?
6、也就是说要用什么措施,什么政策才能使世间景气起来呢?怎样才能使世间活性化呢?最好的办法就是实施侈靡之。,、,,、。。法轻视实用的如粟米手工业尊重无用的如珠玉礼乐制度这是第一步珠是阴,,,。。,中之阳;玉为阴(阳)中之阴所以能胜水它们的灵气是不可思议的所以能胜火因此,,,。,天子要贮藏珠玉诸侯要储存金石大夫要饲养狗马民众要藏布帛不然的话强者就会,。,,占有粟米智者就会拥有日用品只有提倡侈靡高贵者重视无用之物贫贱者拥有实用之,。。物才能使鳄寡独老的弱者也能得以生活下去这是天下均平的开始让蓄积多的人有时间浪费,驾漂亮的马车到处游逛,还有很多美酒任其滥饮狂
7、欢。由于这些大大量消费财产,贫,。,,贱的人也就有了事做不必到别国去打工赚钱水源充足的地方聚集很多大由于土地肥,。,,,。沃至死也不肯离开大的江湖到那里寻求珠贝的人不要给他们下令都是自动去的,。,。,“”丹砂之穴不塞则商贾不处富有靡之贫者为之富人高度消费给贫者创造了就业。的机会,为什么考虑民众的生活竟到如此程度呢?也许可以说消耗臣下和富者的财富可以作为。。,,确立专制体制的一个手段但也未必《侈靡》篇认为好战之君重视甲兵甲兵的根本在。,,,于田宅君王要想发动战争首先要解决人民最重视的问题民以食为天如果能让人民吃,。,。饱人民就可以被君王役用现在让人民
8、衣食都很困难人民就不会听君王的役用有财利,,。。才能驱动人民为君王出力所以君王要用利益去诱导人民这个方法就是侈靡之法让富,
