高三语文文言文阅读（一）练习

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1、高三语文文言文阅读（一）练习9高三语言阅读（一）练习(一)阅读下面言，回答后提出的问题。昔者仲尼与于蜡宾①，事毕出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“夫子何叹?”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭②而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既

2、隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及③以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里④，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”(选自《礼记》)注释：①蜡(ｚｈà)宾：古代君主年终祭祀叫蜡；宾：陪祭者②谋闭：谋，奸诈之心；闭，闭塞。③大人世及：大人，指天子诸侯；世及，世代相传。④田

3、里：田，指阡陌；里，指闾里。“田里”此处指田里制度。1填空。《礼记》是的经典著作之一，是汉代以前各种礼仪论著的选集。所谓五经是指、、、、。2给下面各句中加点的字注音。①事毕出游于观之上()②男有分，女有归()③货恶其弃于地也()④矜寡狐独废疾者()3找出本中的三个通假字。①通②通③通4找出下列各句加点词的解释有误的一项()①盖叹鲁也(发语词，大概)②而有志焉(兼词“于之”的合音)③外户而不闭(外：用如动词，从外面把门关上)④故谋用是作(功用)⑤示民有常(常法，常规)下列言句式相同的两句是：()

4、A君子何叹?B此六君子者，未有不谨于礼者也。丘未之逮也。D众以为殃。6辨析下列句中加点词的活用情况(只填序号)。(A名词活用作动词B形容词活用作名词形容词活用作动词D使动用法E意动用法)①选贤与能，讲信修睦()②不能子其子()③以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇()④以贤勇知()⑤以著其义()7找出下列各句翻译有误的一项()①货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。译：(人们)厌恶把财物扔在地上，但也不必收藏在自己家里；人们厌恶不将力气从自己身上使出，但也不一定为了自己。　　

5、②是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。译：因此，奸诈之心和盗窃反乱的事都不会发生。③各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼……译：(人们)都爱护自己的父母，抚养自己的儿子，财货和力量都是为自己；天子诸侯以世代相传为礼。④以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。译：用(礼)著明他们应做的事，用礼考察他们的忠诚，显著有过错，就用刑罚加以惩治，用(礼)指示人民要有常规。8请选出下列判断错误的项()A本引述孔子的话：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”“大道”是指儒家学派的政治观

6、点，社会理想；“三代之英”是指夏、商、周三代英明的君主。B本所节选的是有关“大同”和“小康”世界的论述部分。大同世界是儒家的社会理想，在剧烈的社会变动时期，他们打出古代社会的旗帜，为他们的政治主张服务，这只能是一种脱离实际的幻想。“小康”辞典上的解释是：“指可以维持中等水平生活的家庭经济状况”，孔子这里阐述的“小康”概念与现代辞典上的解释含义是完全一样的。D本节录孔子的话，第二节论述关于大同世界的理想，第三节关于小康世界的论述，二者是反衬关系，用“小康”从反面突出“大同”的理想。(二)越王苦会稽之耻(

7、指兵败降吴)，欲深得民心，以致必死于吴(意谓与吴决一死战)，身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼(美色)，耳不听钟鼓。三年苦心劳力，焦唇干肺，内亲君臣，下养百姓，以其心。有甘脆，不足分，弗敢食；有酒，流之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。味禁珍，衣禁袭(双重衣)，色(女色)禁二。时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之溃病困穷颜色愁悴不赡(足)者，必身自食之。于是属(会集)诸大夫而告之，曰：“愿一与吴徼天之衷(求上天的裁正)。令吴越之国，相与俱残，士大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接勘交臂而偾(僵死)，此孤之大愿也

8、。若此而不可得也，内量吾国不足以伤吴，外事(结盟)之诸侯不能害之，则孤将弃国家，释君臣，服剑臂刃，变容貌，易姓名，执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。孤虽知要领不属，首足异处，四枝布裂，为天下戮(辱)，孤之志必将出(显示出)焉。”于是异日果与吴战于五湖，吴师大败，遂大围王宫，城门不守。禽夫差，戮吴相，残吴二年而霜，此先顺民心也。1中加点字“要、枝、禽”的通假字是()A腰、肢、擒B邀、支、擒约、支、