毕业论文：浅谈禅宗美学在现代空间设计中的运用

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1、毕业论文：浅谈禅宗美学在现代空间设计中的运用毕业论：浅谈禅宗美学在现代空间设计中的运用【摘要】中国传统化已经在生活层面上开始了复兴，中国设计已经呈现出化意义上的表达。尤其是传统化在当下的价值重估背景下，我们能够感受到一场设计的新化运动已经在中国展开了，并预感到这场设计的新化运动，将开创中国当代新的设计态度的生活形态，创造出具有中国化底蕴的生活方式。中国经济改革的30年，不仅是中国在经济上高速发展的时期，也是中国化与西方化不断碰撞的过程。在这个化碰撞的过程中，中国设计从化不自信，全面学习西方设计理论体系，逐渐到从传统中寻找设计的根，再到逐渐形成具有中国化属性的设计价值观，经历

2、了“断”、“寻”、“联”的过程。中国设计已经开始走上全面复兴之路。中国的设计要想突破现在的状态就必须打造出属于自己的思维模式和创作风格，而禅宗化集儒、释、道三家思想精髓于一身，具有中国独特的化底蕴。禅宗美学的设计理念无疑是值得我们在现代设计中的应用和研究的。然而我们也要具有创新的理念和精神，不能只依靠“拿”，把禅宗美学的设计思想只浮于表面，应该精炼其深层的内涵，并在空间设计中把他体现出。做到传统与现代的结合，创造出属于时代背景下中国自己的设计理念。【关键词】中国设计禅宗美学空间取舍创新一、中国设计的现状与发展趋势（一）中式风格的起20世纪末，中国经济正处于复苏阶段。在建筑空

3、间设计行业里，中国在此之前经历了很长的一段断层时期，由于断层的出现，导致思想跟不上经济步伐，照搬，学习，引进西方先进的设计理念是当时能在最快的时间找回平衡的方式。但是化缺失的感觉越越明显，国人要寻找一些元素作为寄托。紧随其后的国学的兴起，使得国人用东方式的精神意境重新的审视周围，由此中式设计风格开始了他的艺复兴。在延续明清家居的形式的基础上，更加注重的是精神境界的追求，不再古老死板，有一种亲近自然，意境深远的方式重新定义中式风格，是中式风格得到了新生，让他能更适应当今社会大环境的审美要求。（二）中国设计的现状与发展趋势1．中国设计的独立价值观中国的设计行业正逐渐呈现出带有中

4、国化内涵的独立人生观、世界观的新面貌，在如何将传统融于现代的问题上，无论是从传统中溯，寻找化的根原，还是从现代入手，用新的方法演绎中国传统化精神。不论任何路线，都体现了当下中国设计的化自觉和自省精神。力求营造出具有东方情致和简约禅意的空间。2．传统化形态在当今生活层面的复兴在北京国家大剧院上演的《无痕当代琴人生活美学与生命态度》的表演引起社会关注，数场雅集更成为了化界的聚会。通过这种中国传统的人生活方式，一些曾经失落的传统正逐渐在民间慢慢恢复。更重要的是通过这种形式，人们找到了化的归属感和自信。在设计上，人们开始反思趋西方化的设计理念，开始对传统的沿袭和借鉴，变成了化精神的

5、延伸和传承。3．从传统中寻找到新的设计方法在这场设计的新化运动中，从传统中学会创新，结合东方地域，风土国情，人等特点，树立新的中国设计理念。保留传统手工艺等留下的质朴的感觉，寻找人和人之间那种紧密具有联系的关系，延续中国人特有的谦逊、随和的精神。（三）中式风格发展可质疑的方面中国勘察设计大师崔恺曾经说过：“如果要刮模仿中国传统建筑的风，那在建筑创作的意义上讲，与我们所批判的欧陆风、北美风没有本质的区别，都是形式上、外在的摹仿。这种摹仿与建筑创新的理念，与这个时代对建筑的要求背道而驰。我希望在本土化回归的同事，不仅要有创新的发展，而且要扎扎实实的做好。”①这说明中式风格如果只

6、是一味的模仿传统那和模仿西方是没有本质的区别。《易经》有云：“形而上者谓之道，行而下者谓之器”②中国元素的根本特征是注意于整体的和谐。中国的设计要真正适合中国人，才能让国人找到化归属感，才能在世界上赢得认同。二、从传统“中式”思维向禅意空间的转变（一）禅意空间的在世界“全球化”的背景下，当代建筑空间日渐趋同，渐渐地没有了自己的态度和个性。不同国家、不同背景的设计师为了防止设计同化而开始根据自身的化特点和民族独特之处设计极具当地情感特色的作品。禅意空间在这种情况下呼之欲出，具有东方气质的禅宗思想，成为了空间设计在情感上追求的目标。禅意空间的营造目的是为了通过禅宗的“轻视物质，

7、强调精神”的理念传达“素•简•美”的精神追求，和空间的延续性。平面设计师原研哉也在访谈中说过“最美的设计是虚无的”，这正与禅宗思想不谋而合，面对各种变更的时候，把繁琐的、杂乱的东西归到一个永恒的的开端审视。1．禅的由“禅”一字最早出现在《庄子•寓言》中的：“万物皆种也，以不同形相禅，始卒相环，莫得其伦，是为天均。”后由梵中的“禅那”音译过，译为静虑，就是静静的去思考。原指“三昧”的一种，是一种思维活动的修持。禅宗思想的形成有一个故事，一天少林寺掌门让大家写偈子，大弟子写到：“身是