寡人之于国也课件（终结）.ppt

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1、作为继孔子之后最伟大的儒学大师，由于时代及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。那么我们今天就更进一步走近孟子，学习他的《寡人之于国也》。寡人之于国也------《孟子》孟子名，字时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称并尊称他为，《孟子》是记录孟子、思想及其言行的一部著作。轲子舆战国孔孟亚圣仁政民贵君轻时代背景：孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时

2、，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。读准下列字音王好（）战hào弃甲曳（）兵yè数（）罟（）不入洿（）池ɡǔwū衣（）帛（）鸡豚（）狗彘（）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ饿莩（）piǎoyìcùbó然而不王（）者wànɡxù移其粟（）于河内sù申之以孝悌（）tì听录音，思考：本文孟子和梁惠王讨论的核心话题是什么？民不加多

3、第一部分：（第1段）第二部分：（第2—4段）第三部分：（第5至第7段）提出“民不加多”的疑问。分析民不加多的原因。阐述了使民加多的根本措施。1.都是句末助词，重叠使用，加重语气。2.今河南境内黄河以北的地方。3.谷物收成不好．荒年。4.黄河以东的地方,在今山西西南部。5.谷子，这里泛指谷类。6.也是这样。7.没有像……。8.更少。下文“加多”，更多。加，副词，更、再。焉耳矣：河内：凶：河东：粟：亦然：无如：加少：使动用法则移其民于河东，移其粟于河内使…迁移1、寡人之于国也2、察邻国之政3、无如寡人之用心者4、移其民于河东取消句子独立性介词，对于结构助词，的取消句子独立性介词，到1、

4、梁惠王认为自己是一个怎样的王？有产生了怎样的疑惑？①尽心、用心；②民不加多，何也；1.好战：2.请以战喻：3.填然：4.鼓之：5.兵刃既接：6.弃甲曳兵而走：喜欢。“请允许我”介词，用做比喻拟声词，模拟鼓声。敲起鼓来（名词活用为动词）。没有实在意义的衬字。已经接触，交锋。拖着逃跑7.或：8.以五十步笑百步：9.直：10.是亦走也：11.则无望民之多于邻国：有的人。凭着耻笑，讥笑只是、不过。代词，这，指代上文“五十步而后止”。通“毋”，不要。取消句子的独立性2、孟子眼中的梁惠王是一个怎样的王，孟子是怎样说的呢？他认为真正的梁惠王是怎样的王？孟子得出怎样的结论？用什么方式得出这一结论的

5、？有杀戮心、多虚荣心、无责任心王好战以五十步笑百步非我也，岁也伪王道（实为霸道虐政）善用众多的比喻成语：“五十步笑百步”含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。3、如果你是梁惠王，你现在最想知道什么？何为真王道？仁爱心务实心责任心何为真王道？4、文中体现这些主张的措施有哪些？用了什么方式来表达出这些主张的？保民、养民、化民；排比气势；4、孟子的“仁政”主张在本文中所指的具体内容是什么？梁惠文移粟的措施与孟子的主张有什么区别？具体内容是：不违农时，使民生有保障，施行教化，使百姓知礼义。梁惠王没有解决人民生老病死

6、的基本生活条件，不能使百姓“养生丧死无憾”，虽然有“移民移粟”的小恩小惠，实质上与邻国统治者的治国不尽心没有区别，只是“五十步笑百步”而已。这与孟子施仁政、行王道有本质的区别，相差甚远。5、孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？用对比和比喻的手法批评统治者不顾人民的死活。“狗彘食人食”和“涂有饿莩”对比，是多大的反差！“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”又是多么的残忍！多么的不仁！而把“涂有饿莩”归罪于年成不好，归罪于天灾，就如同把杀人归罪于武器一样荒唐。残害人民的不是荒年而是虐政！13、孟子散文的艺术特点，具体表现在以下几个方面：（1）结构严谨。这篇文章三部分的末尾，依次用

7、“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。（2）善用比喻。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。（3）气势充沛。。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。①或……或……或百步而后止，或五十步而后止。有的人、、、、有的人、、、②直……耳直不百步耳。译为“只……罢了。”③是……