中国历代服饰史第一章课件.ppt

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1、中国古代服饰与民族服饰任课教师：华海坤课程意义一、继承和弘扬传统服饰文化二、从侧面了解历史发展的特点三、通过服饰了解相关的政治制度、礼仪等四、提高欣赏审美水平与能力课程课时安排第十周：服饰的起源和原始社会服饰；奴隶社会服饰第十一周：秦汉服饰；魏晋南北朝服饰第十二周：隋唐服饰第十三周：宋代、辽、金、元服饰第十四周：明、清服饰第十五周：历代章服；古代冠饰、首饰第十六周：历代女性服饰；古代配饰、佩饰第十七周：汉服礼仪；复习、考试第一章服饰的起源和原始社会服饰一、服饰的概念装饰人体的物品总称。服饰包括：服装、首饰、佩饰、配饰历史上，服饰是指经过人类人工裁剪缝制的人体装饰物、遮掩物。具体包括服装

2、、鞋、帽、袜子、手套、围巾、领带、提包、阳伞、发饰等。服饰是一个国家和民族，乃至整个社会的文化象征，它不仅具体地反映了人们的生活方式和生活水平，而且形象地体现了人们的思想意识和审美观念。二、服饰起源的时间告别赤身裸体大致实在距今5万年左右《后汉书·舆服志》：上古“皮毛而冒皮”材料：树叶、草葛、羽毛、兽皮真正意义上的衣服出现：旧石器时代晚期，距今大约2晚年左右（逢人技术的发明）弓箭：最具威力武器，保证了食物来源，也提供了丰足的兽皮、骨针缝制衣服石器：切割骨针：缝纫弓箭石器刮削器石刀河姆渡出土的骨针三、服饰的起源说一、物理（生理）需要二、精神（意识）需要物理（生理）需要一、身体保护说二、气

3、候适应说三、实用需要说四、护符辟邪说身体保护说防止动物侵袭寒温的侵袭采集、狩猎的需要伪装：护体、引诱、麻痹气候适应说人类在直立行走之后，体貌渐渐退化，需要将裸露的身体部位覆盖起来不同地区的气候不同，形成那个服饰的区域差别与特色实用需要说衣、食、住、行是人类生活的四大方面。且“衣”排在第一位，可见其重要性。掩体、挡风御寒、伪装也都是实用的需要。《晏子春秋》：夫冠足以修敬，不务其饰；衣足矣掩形，御寒，不务其美。护符辟邪说原始人类对于自然一种崇拜与恐惧，视精神与肉体为独立灵魂有善恶之分，为了远离恶灵，求得善灵保护，就将一些特定的东西（贝壳、羽毛、兽骨等）戴在身上，用以辟邪求福护身符，以装饰品

4、居多，后来演变成衣服精神（意识）需要一、审美装饰说二、礼貌遮羞说三、异性吸引说四、象征意义说原始民族对佩戴饰物时分重视，这是一种本能的冲动。不少原始民族赤身裸体而没有羞耻感，但是却很少有不佩戴装饰品的民族。换个角度上来说，他们佩戴饰物并非是为了护体或御寒，而是处于审美、装饰的需要。1、利用贝壳、兽皮、兽骨、宝石等装饰2、对人体本身进行装饰：文身、耳鼻穿孔审美装饰说礼貌遮羞说羞耻心：服饰羞耻心服饰羞耻心礼貌：更高一层次异性吸引说与礼貌遮羞说相反，主张性的张扬与强调服饰成为人类第三性别特征生殖崇拜的意义象征意义说表示年龄表示地位、权利象征勇敢与胜利（炫耀）美的象征演变为图腾四、关于

5、服饰起源的神话传说伏羲引导万民弃穴而定居，去裸身而饰兽衣皇帝垂衣裳而天下治：上衣下裳亚当、夏娃含羞而衣五、服饰的作用与意义一、实用主义二、审美主义三、象征主义六、研究服饰的方法与途径从服饰门类、穿着方式、服饰制度、服饰材料、服饰纹样、发式打扮等方面入手注重时代性、民族性、地域性除了以史书为依据外，更多地要以考古发掘为主，并于历史遗存的雕塑、绘画、壁画、石刻等形象资料相佐证与政治制度、文明礼仪相结合七、服饰发展的大致轨迹远古时期：解决“穿与不穿”的问题奴隶社会时期：解决“穿什么”的问题封建社会时期：解决“怎么穿”的问题八、中国古代服饰的审美思想天人合一：地位、环境、礼节、精神的统一。上衣

6、下裳，上玄下纁。天尊地卑：《周易》:上衣下裳，“衣取象乾。居上覆物；裳取象坤，在下含物”以和为美：人与自然的和谐，服饰的和谐自然为美：取象自然（自然的人化）男女有别：男袍女裙，男为阳，阳为乾，在天成象，因此袍表现气象；女为阴，阴为坤，在地成形，因此女裙表现形象。女子深衣制表示从一而终，对丈夫忠诚。九、原始社会服饰成型服装服用装饰品成型服装兽皮、植物缝制的兽皮、植物编织——简单纺织（葛、麻、毛、蚕丝）贯头衣（连体衣）上衣下裳原始兽皮衣贯头衣上衣下裳服用装饰品发饰：笄、栉（梳和篦）耳饰：耳环、玉玦、耳坠颈饰：链佩饰：璧、瑗、环臂饰：瑗、臂环、镯（腕间或臂上）手饰：指环冠饰：额箍、冠形器发饰

7、：笄、栉（梳和篦）笄作用：1、束发；2、装饰栉：上面有背，下面有齿，具有实用和装饰功能梳：齿比较疏（梳理）篦：齿比较密（除垢）笄河姆渡骨笄新石器时期骨笄栉（梳和篦）耳饰：耳环、玉玦、耳坠颈饰：链良渚文化项链佩饰：璧、瑗、环璧：肉倍好谓之璧瑗：倍好肉谓之瑗环：肉好若一谓之环《诗经·释器》：“肉”,玉质部分；“好”，空部。环臂饰：瑗、臂环、镯（腕间或臂上）瑗良渚文化手镯手饰：指环良渚文化玉指环冠饰：额箍、冠形器良渚文化玉冠形器